| 常识 | 魏际瑞 |
| 释义 | 魏际瑞（1620—1677）明清之际学者。原名祥，更名际瑞，字善伯，号伯子。宁都（今属江西）人。与弟魏禧、魏礼合称“宁都三魏”。入清为岁贡生，佐浙抚范承谟幕。康熙十六年（1677）,受命前往游说吴三桂部将韩大任，被杀。为易堂学派创始人之一。治学以六经为楷模，以实学为内容，以适用为目的，对程朱理学与陆王心学均持批判态度。公开声明：“吾党为学，因其易者勉其难者。事贵阅历，理必躬行而已。至于诸儒格物主敬，存诚致良知，各持一说，要不过自其一己得力者言之。我正不必执一教门，以启争辩。”（《答叶尹如》）提倡“躬行实践”，反对理学家空谈的空疏学风，指出“人之为学者，必于日用事物求其妥当”，“圣人言仁，必言其事”，比如颜渊等人“皆非空言仁体，教人体认太极。盖事当乎理，即谓之仁。圣贤学术，原欲施诸行事，非但为正襟危坐而设”（同上）。学术思想驳杂，儒、佛、道三家观点皆有之。肯定世界的物质性，提出“盈天地之间者唯万物”（《杂说》），认为事物的形成和出现“莫不本乎生物之自然”（同上）。但又认为鬼具有人之性，性或精神可以脱离物质形体而独立，永不消灭。还提倡道家的无为，认为“当其情之自然而无所扰其好恶，则其事已毕矣。”（同上）“天下无不近情之君子，天下无不溺情之小人。太近情者不能入道，不近情者不能得道。”（同上）为文崇尚真实情感，强调生活实践为文之本。指出：“文有自然之情，有当然之理；情著为状，理著为法，是断然不容穿凿”（《与子弟论文》）。著作有《魏伯子文集》。 魏际瑞（1620—1677）清散文家。原名祥，字善伯，号伯子，又号东房。江西宁都人。魏禧、魏礼兄。顺治十七年（1660）贡生。以明亡诸弟皆弃诸生，为支持门户而独出就试。家贫游食四方，多在浙、闽、粤地军幕中。重信义，翠微峰诸隐者倚之为安危者三十余年。后因为总兵哲尔肯说降吴三桂部将韩大任而遇害。负时誉，与两弟号“宁都三魏”。喜读《庄子》、苏轼文，而“为文复不求似，能道人胸膈间事”，“不斤斤绳墨”，“诗亦激越悲壮”（邓之诚《清诗纪事初编》）。著有《魏伯子文集》。生平事迹见《清史稿》卷四八四、《清史列传》卷七〇、《国朝先正事略》卷三七、魏禧《先伯兄魏祥墓志铭》。 |
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