常识 | 魏礼 |
释义 | 魏礼(1629—1694)明清之际学者。字和公,号吾庐。宁都(今属江西)人。魏禧之弟,“易堂九子”、“宁都三魏”之一。受业于其兄魏禧。明亡后郁郁不得志,远游四方,所至必结交贤豪遗佚之士。治学以程朱为宗,特别推崇周敦颐,认为周敦颐在孟子以后,承续儒家道统,使“理学大著”,可以为“百世师”(《南安道源书院碑记》),肯定其对理学的开创之功。对神道与人道以及仙道与治道采取调和态度,认为“神与人之道一,仙道与治道亦一。何者?务本安百姓而已”(《建杭州万寿宫记》)。论学有老庄之风。认为:“天下去朴久矣。朴者人之本、万物之根、世道治乱之源也。夫惟朴去至于尽,而小人盗贼弑逆烝报杀戮之祸害相寻矣。故世之治也必先反朴,而其乱必先之以浮靡巧诈、言行乘戾,以酝酿杀机。”“善用其智巧者亦然。智巧而不本于朴,则终必颠踬覆溺而智巧穷。”(《答张一衡书》)肯定庄子的自适论,认为人在任何条件下都能达到自由自在的境界。指出:“善适者,劳亦适,佚亦适,悲喜焉亦适。适乎心,不系乎物。夫惟不凿于人而嗜欲浅者能之。安往而不自适哉?”(《寓适园记》)有《魏季子文集》。 魏礼(1630—1695)清散文家。字和公,号季子。江西宁都人。魏际瑞、魏禧弟。明诸生,入清弃去,与其兄际瑞、禧居翠微峰,一门师友,人称“易堂三魏”,合彭士望、林士益、李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿为“易堂九子”。顺治十六年(1659)至吴中,欲探海上义军消息。又南至粤,北至燕,西入秦,通声问于孙奇逢、李颙、李因笃。年五十始返。受业于禧,“其文尤奇辟警动,而终归于正大”(陈田《明诗纪事》)。诗近唐人,长于五古,“辞朴而意深”(《晚晴簃诗汇》)。著有《魏季子文集》。生平事迹见《清史列传》卷七〇、《清史稿》卷四八四、《国朝先正事略》卷三七。 |
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