| 常识 | 何启 |
| 释义 | 何启（1859—1914）清广东南海（今广州）人，字迪之，号沃生。留学英国。长期居香港执业律师，曾任香港立法局华人议员。光绪二十一年（1895）参与孙中山策划的广州起义。义和团运动时，参与英国策动以李鸿章为傀儡之两广“独立”，未果。曾与胡礼垣共同发表许多论文，讥评时政。在《曾论书后》、《新政论议》等文中，揭露清政府让路矿、海关等权予列强之危害。指出国由民立、政因民兴，君之立国，在于保民、利民、信民，得民之心。认为欲得民心而振国势，关键在厉行改革：“一曰择百揆以协同寅；二曰厚官禄以清贿赂；三曰废捐纳以重名器；四曰宏学校以育真才；五曰昌文学以救多士；六曰行选举以同好恶；七曰开议院以布公平。”要求建立资产阶级议会制度，认为议会“使天下为一家，中国为一人也。长治久安，必基于此”。（《新政论议》）与胡礼垣合写之著作编为《新政真铨》。 何启（1859—1917）近代学者、思想家。字迪之，号沃生。广东南海（今佛山市南海区）人。早年毕业于香港中央书院（后改名为皇仁书院），清同治十一年（1872）赴英就读于帕尔玛学校，光绪元年（1875）进阿伯丁大学学医，光绪五年又入林肯法律学院。光绪八年回香港。光绪十六年任香港立法局华人议员。光绪二十一年参与孙中山筹划的广州起义活动，起草对外宣言。光绪二十六年义和团运动起，在港督授意下，曾建议兴中会与两广总督李鸿章“合作”，据两广“独立”。政治上认为洋务派的“自强新政”是“不揣其本，而齐其末”，“非惟无益而有伤”（《新政真诠·曾论书后》）。反对洋务派对近代企业的垄断，要求发展私人资本主义。主张办企业“独任商民，勿加官督二字。……商之必可以办，官之必不可督”（《新政真诠·新政始基》）。要求建立民主议会制度，认为议会“使天下为一家，中国为一人也。长治久安，必基于此”（《新政真诠·新政论议》）。对张之洞等以民智未开为理由反对实行民主作了反驳，“民之智无时无地而不有，无时无地而不同，家给人足，无待于开者也”，所以重要的不是“开民智”，而是“用民智”（《新政真诠·新政变通》）。认为求富求利乃人之本情，“欲富者，人之真情”，“求利乃人之本心”（《新政真诠·新政论议》），求利是人们从事各种活动（包括道德行为）的动因，“虽孝悌忠信、礼义廉耻、博施济众、舍己救人，无非为利”（《新政真诠·新政变通》），但求利时须兼顾他人之利，做到人己两利，既“不以己之私夺人之私”，又“不为人之私屈己之私”（《新政真诠·劝学篇书后》）。批判“三纲”维护君、父、夫的私权，而“自私即非道”（《新政真诠·前总序》）。认为盲从儒家经典是变法改革的障碍，“中国之不能变，盖经义累之也”，主张“废经义”（《新政真诠·康说书后》）。认为流行的汉学、宋学正与开民智相反，“夫所谓民智者，不外直道与自由二者而已。直道者，正也，汉学则以谶纬而入于邪。自由者，真也，宋学则以矫揉而流于伪”（《新政真诠·新政变通》）。主张以基督教改造儒学。著作多用英文写成，由其友胡礼垣译为中文，后汇编为《新政真诠》出版。 何启 1859—1914广东人，早年留学英国十余年，对文理医法等学科都曾涉猎。回国后，定居香港，任议政局议员。何启受西洋文化影响很深，又富有爱国心，遂著书宣传变法维新。他与胡礼桓合著之《新政真铨》，对英国的政治制度备加赞扬。他还在香港创办香港西医书院。该书院为雅丽氏医院附设的一所学校，教务长为英国人康德黎。康德黎对教学上甚为认真。孙中山先生于光绪十三年(1887)曾在该校学习。 |
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