| 常识 | 何休 |
| 释义 | 何休（129—182）东汉任城樊（今山东兖州）人，字邵公。太傅陈蕃征其参与政事。蕃败，以“党人”遭禁锢。党禁解，任司徒、议郎、谏议大夫等职。精研《六经》，又善历算。精于今文诸经，发挥《公羊春秋》之“微言大义”。提出“公羊三世”（太平世、升平世、衰乱世）说，后成为今文经学家议政的重要论据。定“三科九旨”凡例，使《公羊春秋》成为有条理之今文经学。著有《春秋公羊解诂》，经唐徐彦疏，收入《十三经注疏》。另著有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》等，已佚。清王谟《汉魏遗书钞》有辑本。 何休（129—182）东汉末经学家。字邵公，任城樊（今山东兖州市西南）人。继董仲舒之后今文经学的集大成者。在经学史上以治《春秋公羊传》闻名。曾以列卿子诏拜郎中，后病辞，太傅陈蕃曾征他参与政事。蕃败，休坐废锢，党禁解，又辟为司徒，拜汉郎，再迁谏议大夫。钻研今文诸经，有感于当时章句之学的烦琐，“讲诵师言至于百万，犹有不解”（《春秋公羊传注疏序》），积十七年作《春秋公羊解诂》，仿《春秋左氏传》，为《公羊春秋》制定凡例，立“三科九旨”之说与“五始、七等，六辅、二类”（参见《春秋公羊传解诂》）之义。经他“隐括使就绳墨”，系统地阐发《春秋》中的“微言大义”，成为今文经学家议政的主要依据。《解诂》中提出的关于历史进化的“三世”（太平、升平、衰乱）之说，对后世影响颇大。反对当时以贾逵为代表的古文经学，曾作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》，皆佚。 何休 129—182字邵公，任城樊(今山东曲阜)人。何休为人质朴少言，沉静深思，精研《六经》，世儒不及。以列卿之子(其父何豹曾任少府)诏拜郎中，以病为由辞职，不在州郡任职。太傅陈蕃闻其名而辟之，与参政事。陈蕃谋诛宦官，事败被杀，何休坐废锢。党禁解，又被司徙所辟，任议郎，屡陈忠言，再升任谏议大夫。何休乃继董仲舒之后今文经学的集大成者，在经学史上以治《春秋公羊传》闻名。他有感于当时章句之学烦琐，“讲诵师言至于百万，犹有不解”(《春秋公羊传注疏序》)，积十七年精力作《春秋公羊解诂》，仿《春秋左氏传》，为《公羊春秋》制定凡例，立“三科九旨”之说及“五始、七等，六辅、二类(见《春秋公羊传解诂》)之义。经他“隐括使就绳墨”，系统地阐发《春秋》中的“微言大义”，成为今文经学家议政的主要依据，其中提出的关于历史进化的“三世”(太平、升平、衰乱)之说，对后世影响颇大。他反对当时以贾逵为代表的古文经学，曾作《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《谷梁废疾》，今皆佚。 |
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