顾宪成  1550—1612

字叔时，号泾阳，世称泾阳先生或东林先生。无锡(今属江苏)人。明神宗万历八年(1580)进士，授户部广东司主事。与魏懋权、刘国征并称“三元”，言时政得失，无所隐蔽。十五年(1587)，因上疏“分别小人，刺及时政”(《明儒学案·顾宪成传》)，被贬为湖广桂阳州判官。二十年(1592)，擢吏部考功司主事。后因在立太子与推阁臣问题上与神宗及权臣抵牾，被革职归里，从事著述。后与高攀龙、顾允成、钱一本等重建东林书院，讲学其中，訾议朝政。并创立东林学派，以“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”为座右铭。时朝野士大夫多相应和，东林之名大著，而忌者益多。及魏忠贤擅权，凡附东林者，皆以东林党名横加迫害，惨遭杀戮禁锢。宪成虽先病逝，也被追削其籍。初学于张淇门下，后师事薛应旗。张、薛虽出入王守仁之门，然思想转向朱(熹)学。顾氏学宗程、朱，认为朱熹是继孔子之后集儒学大成之圣人，周敦颐创建理学之功不在孔孟之下，然其学不守门户之见，对陆、王之短长，与朱熹之不足，持公平态度。哲学上，尊奉程朱“性即理”、“理为主”的本体论，在理与气的关系上，主张理在气先，认为理不离气，理气相依，理处于主宰地位。针对王守仁“无善无恶心之体”之说，强调性善说，提出“语本体，只是‘性善’二字”(《小心斋札记》卷十八》)。认为“善是仁、义、礼、智之统体，仁、义、礼、智是善之条件”(《东林书院志》卷四《东林商语》下)。顾氏力排佛学之非，批评王守仁“无善无恶”之说是来自佛学禅宗。反对不学不虑的见成良知说，提倡“躬行”，“重修”的修养功夫。强调治世，反对出世，要求讲学和结社自由，发出“外人所是，庙堂必以为非；外人所非，庙堂必以为是”和“天下之是非，当自之天下”(《以俟录·序言》)的呼声。以顾氏、高氏为首的东林学派，代表了地主阶级开明派和商人、市民的利益，其思想的进步因素，对明清之际的启蒙思潮产生了积极影响，是早期启蒙思潮兴起的先驱人物。其著作有《小心斋札记》、《顾端文公遗书》等。