| 常识 | 静的文明 |
| 释义 | 静的文明五四时期学者用语。①亦称“东洋文明”、“南道文明”、“精神文明”。与“动的文明”、“西洋文明”、“北道文明”、物质文明相对。1916年杜亚泉在《东方杂志》发表《静的文明与动的文明》，认为“西洋社会，为动的社会，我国社会，为静的社会；由动的社会，发生动的文明，由静的社会，发生静的文明”；“动的文明，是都市的景趣，带繁复的色彩；而静的文明，是田野的景趣，带恬淡的色彩”；两种文明之种种不同，“皆为竞争存在与自然存在两种观念差异之结果”；两种文明各有利弊，“抱合调和，为势所必至。”1918年李大钊发表《东西文明根本之异点》，认为就人类的自然环境和物质生活而言，世界文明可分为“南道文明”和“北道文明”；“南道文明者东洋文明也，北道文明者西洋文明也”；两者的根本不同点是：“东洋文明主静，西洋文明主动”；“一为自然的、一为人为的，一为安息的、一为战争的，一为消极的、一为积极的，一为依赖的、一为独立的，一为苟安的、一为突进的，一为因袭的、一为创造的，一为保守的、一为进步的，一为直觉的、一为理智的，一为空想的、一为体验的，一为艺术的、一为科学的，一为精神的、一为物质的，一为灵的、一为肉的，一为向天的、一为立地的，一为自然支配人间的、一为人间征服自然的。”②指滞呆的、停止不进的中国封建文明。与“西方民主主义的文明”相对。“中国自秦汉以后大致就在封建文化的局面下支配着，这种封建文化是‘静的’停止不进的。直到15世纪末，西方的‘动的’突飞猛进的欧洲文化来到中国南洋，与中国封建文化正式接触，这种静态的文化才有点支持不住。”（武尚权《一年来之中国文化运动》） |
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