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常识	伪古文尚书
释义	《伪古文尚书》东晋时豫章内史梅赜所献。《尚书》的一种。共二十五篇。与伪《孔安国尚书传》（一作《尚书孔氏传》）同时出现。南朝齐姚方兴又上《舜典》孔《传》一篇，经文多出二十八字。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》与伪《古文尚书》的合编。宋吴棫、朱熹开始怀疑，明梅作《尚书考异》，定为伪作。清阎若璩作《古文尚书疏证》、惠栋作《古文尚书考》，一一揭发其伪作的来源，丁晏《尚书余论》且认为系出三国魏王肃伪造。学术界已公认其为伪书。 伪古文尚书书名。儒家经典《尚书》之一种。五十八篇，序一篇。《汉书》所记孔壁发现之《古文尚书》，约于晋永嘉之乱时佚失。东晋豫章内史梅赜又献出《古文尚书》一部，计有经文五十八篇，其中包括汉今文尚书二十八篇（被析成三十三篇），从古籍中搜缀成二十二篇，另撰《泰誓》（上、中、下）三篇成伪《古文尚书》二十五篇。篇目是：《大禹谟》、《五子之歌》、《胤征》、《仲虺之诰》、《汤诰》、《伊训》、《太甲》（上、中、下）、《咸有一德》、《说命》（上、中、下）、《泰誓》（上、中、下）、《武成》、《旅獒》、《微子之命》、《蔡仲之命》、《周官》、《君陈》、《毕命》、《君牙》、《冏命》，并有汉孔安国传。唐孔颖达等依梅本撰《尚书正义》，作为官方《尚书》定本颁行。宋吴棫、朱熹始疑梅本为伪书。明梅作《尚书考异》，定为伪作。清阎若璩《尚书古文疏证》列举一百二十余条证据，证明此书古文部分二十五篇及孔传皆为伪作。清惠栋《古文尚书考》进而揭发伪《古文尚书》系抄集先秦著作中所引之《尚书》语句及其他语句，加工联缀成篇。清丁晏《尚书余论》认为伪《古文尚书》作者为三国魏王肃。《十三经注疏》本《尚书》系伪《古文尚书》与《今文尚书》的合编。参见“尚书③”。
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