| 常识 | 雅述 |
| 释义 | 《雅述》明王廷相著。分上、下篇。阐发“元气之上，无物（指主宰者）、无道、无理”，认为“天地之先，元气而已”，“元气具，则造化人物之道理即此而在”。反对“老庄谓道生天地，宋儒谓天地之先只有此理”的唯心观点。认为北宋邵雍“先天图”“以数论天地人物之变”，是“弃人为而尚命定”，“害道甚矣”。主张“人具形、气而后性出”，但又将人性分为“人心”与“道心”。为研究王廷相思想的重要资料。收入《王氏家藏集》、《王廷相集》。 雅述书名。明王廷相撰。分上下两篇。上篇论理气心性问题，反对老庄“道生天地”、宋儒“天地之先，只有此理”的观点。认为天地万物，本于“元气”，“元气之上，无物、无道、无理。”主张“性生于气”，反对朱熹“本然之性超乎形气之外”说。对宋儒“别出德性之知以为知之至”提出异议，讥之为“孩童”之见。下篇对阴阳、卜筮、谶纬、灾变、星命、梦兆、生死、鬼神等世俗迷信，多所驳正。编入《王氏家藏集》。 |
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