| 常识 | 随园诗话 |
| 释义 | 随园诗话清袁枚著。十六卷，补遗十卷。多记当代文坛轶事，漫议古今诗人诗作，篇什繁富。论诗承明末公安派余绪，反对拟古和矫饰，提倡“性灵”说，认为“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。从诗人的审美主体出发，把“性灵”作为诗歌创作和批评鉴赏的最高原则。而所谓性灵，又含性情和灵机两部分内容。要求诗歌表现夫妻、男女之情以及日常生活中喜怒哀乐之情，而尤为心契绝假纯真、最初一念之“赤子之心”。同时还强调独创，要求表现诗人各个不同的“身分”和“心胸”，追求自然淡朴的诗歌意境。在艺术思维和艺术表现问题上，主张要笔性灵动，兴会所至，重视诗人的天分和才性等等。从性灵说出发，对沈德潜的格调说、翁方纲的肌理说和王士禛的神韵说都提出了批评和质疑，认为“格调是空架子”，肌理是“自矜淹博”，而神韵又过分蹈虚，凡此不为无见。有乾隆庚戌刻本、随园自刻本和人民文学出版社顾学颉校订本（1960年版）。 |
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