| 常识 | 陈襄 |
| 释义 | 陈襄（1017—1080）北宋侯官（今福建福州）人，字述古，学者称古灵先生。仁宗时进士，知河阳、常州，入为三司判官，知谏院，管勾国子监。以反对王安石新法出知陈州，徙杭州，迁枢密直学士判太常，判尚书都省。与同里陈烈、周希孟、郑穆倡明“知天尽性”之说于闽海间，人称四先生。生平“以兴学养士为先务，以明经笃行为首选”，反对溺于章句和词章之学。在州县任上，务兴学校，受业者过千人。其学以“养心”、“明诚”为主，强调“好学以尽心，诚心以尽物，推物以尽理，明理以尽性，和性以尽神”（《宋元学案·古灵四先生学案》），大体已接近后来二程之学。又尝以继承韩愈之业勉人。著有《易义》、《中庸义》、《古灵集》。 陈襄（1017—1080）北宋学者。字述古，学者称古灵先生。侯官（今福建福州）人。与同乡陈烈、郑穆、周希孟为友，被称为闽中四先生。曾任仙居县令、开封府推官、三司副使、知制诰。兴办地方学宫，授徒讲学。精吏事。知常州时，曾浚通河渠以利民田。曾反对王安石“青苗法”。提倡“学校之设，非以教人为词章取利禄而已。当致学者首明周官三物之要，使有以自得于心，而形于事业，然后可以言仕”（《杭州劝学文》）。哲学上以“诚”为最高范畴。认为“诚至于高明，博厚而不息也，然后能定。明至于广大，精微而不惑也，然后能应”（《上殿札子》）。“行身于大方之涂，养心于至义之源，游泳乎诗书之和，沈潜乎易、春秋之微，博之以文艺，约之以礼法，而归之于诚”（《送管师常序》）。“诚”是立身行事的根本，也是“博厚”、“精微”的宇宙本体。提出“诚心以尽物”（《送章衡序》），认为人存有“诚心”便可以认识一切。在义利问题上，主张“不先利而后义”，“君子之所贵乎身者道焉而已，不苟利，不苟进，不苟得，惟义而止”（《答元屯田》）。为北宋理学的先驱者之一，当时在福建一带颇有影响。有《易义》、《中庸义》、《古灵先生文集》等。 陈襄（1017—1080）宋文学家。字述古。福州侯官（今福建闽侯）人。仁宗庆历二年（1042）进士，解褐授浦城尉。神宗时为侍御史，因反对新法，出知陈州，后官至右司郎中枢密直学士。言行以古人为法，奖掖后进，荐司马光、韩维、苏轼等三十三人，世称古灵先生。“诗篇平淡如韦应物，文词高古如韩愈，论事明白激切如陆贽”（《李纲《古灵集原序》）。著有《古灵集》等传世。生平事迹见《宋史》卷三二一。 |
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