| 常识 | 陈师道 |
| 释义 | 陈师道（1053—1102）北宋徐州彭城（今江苏徐州）人，字履常，一字无己，号后山居士。少学文于曾巩，绝意仕进。巩荐其修史，以布衣未用。章惇欲其谒见，将荐于朝，终不往。元祐初，以苏轼等荐，为徐州教授。又任太学博士。后言者论其私与苏轼往来，罢为颍州教授。绍圣初，又论其进用非由科第，罢归。元符三年（1100），召为秘书省正字，逾年病卒。家贫，而清介自守。诗宗杜甫，受黄庭坚影响较大，多苦吟之作，为江西派代表作家。著有《后山集》、《后山谈丛》。 陈师道（1053—1102）宋诗人。字履常，一字无己，号后山居士。彭城（今江苏徐州）人。年十六以文为曾巩器重，留受业。元祐初，苏轼荐其文行，起为徐州教授，又为太学博士，后罢归。元符元年（1098）除棣州教授，后为秘书省正字。师道作诗好苦吟，不轻下笔，“小不中意，辄焚去”（《宋史》本传），故传诗不多。其作境界不甚阔大，多抒写个人生活及情怀，尤多啼饥号寒之作，其写窘困之诗颇近孟郊。又多思亲怀友之作，如《送内》、《别三子》、《除夜对酒赠少章》等，皆真挚感人。师道对前人多所借鉴，尤受杜甫、黄庭坚影响。诗常点化杜甫语，尤服膺黄庭坚，甚至“一见黄豫章，尽焚其稿而学焉”（《答秦觏书》），故前人多目以江西诗派。然师道与庭坚之“过于出奇”亦不尽相同，主张自然，故其诗亦常以通俗浅近之语写真率深挚之情，如《别三子》、《舟中二首》等皆是。其《登快哉亭》、《寒夜》则颇近陶潜。师道曾从曾巩学文，《宋史》本传称其文“精深雅奥”，然其文成就远在诗之下。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等。生平事迹见《宋史》卷四四四。 陈师道 1053—1102北宋诗人。字履常，一字无己，号后山居士，徐州彭城(今江苏徐州)人。幼即刻苦好学，年十六以文谒曾巩，巩见而称奇，遂留受业。熙宁中，心非王安石经义之学，绝意仕进。元丰四年，曾巩荐其修史，以布衣米用。章惇高其义，托秦观致意，希耒见而荐于朝，终不往。元祐初，苏轼、傅尧俞、孙觉荐于朝，为徐州教授。又因梁焘荐，为太学博士。尝在官私至南京见苏轼，论者以其“昌法越境”，罢为颍州教授。又论其进用非由科第，罢归。调彭泽令，未赴。元符三年(1110)，除棣州教授，随除秘书省正字，逾年病卒。师道家素贫，然清介自守。好经术，诸经皆有训传，而于《诗》、《礼》尤精。为文师法曾巩，简重典雅而有法度。作诗初无诗法，后学黄庭坚，最后发现黄庭坚“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”(《后山诗话》)，故所学实杜甫。爱苦吟，常坐卧吟哦，反复修改，稍不中意即焚去，故有“闭门觅句陈无己”(黄庭坚)之称。诗作多写生活琐事，但风格奇峭清新，颇见锤炼工夫。为江西诗派“三宗”之一，对当时及后世都有一定影响。著有《后山居士文集》。 |
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