| 常识 | 陆九龄 |
| 释义 | 陆九龄（1132—1180）南宋抚州金溪（今属江西）人，字子寿，世称复斋先生。乾道进士。主持乡郡“义社”，率门生习武事，防备湖南茶民起义军入境。为兴国军教授，教学有方，学者兴起。调全州教授，未赴卒。少喜读书，时方摒二程学说，他独尊之。从其父贺、兄九韶讲论。通晓阴阳、星历、五行、卜筮之说。与弟九渊相为师友，和而不同，学者称为“二陆”。晚年与张栻通信论学。著有《复斋集》。 陆九龄（1132—1180）南宋学者。字子寿，学者称复斋先生。抚州金溪（今属江西）人。做过兴国军教授。其学与兄九韶、弟九渊并称“三陆子之学”。认为“心”是一切事物的基础和出发点。自古以来圣人相传的“道统”即是“心”，离开“心”犹如“无址”而“成岑”。为学主张“治人必先治己，自治莫大于治气，气之不平，其病不一，而忿懥之害为尤大”（《复斋文集·与王顺伯》），要使“身体心验，使吾身心与圣贤之言相应，择其最切己者勤而行之”（《答王汉臣》）。讥讽朱熹等理学派繁琐支离的治学方法。强调伦理道德的涵养工夫，要求“尽废讲学而专务践履，于践履中，要人提撕省察，悟得本心”（《与刘淳叟》）。提出在“践履”中要讲究涵养工夫，做到“习到临利害得失无忧惧心，平时胸中泰然无计较心”（同上）。反对“弃日用而论心，遗伦理而语道”（《答傅子渊》）。有《复斋文集》。 陆九龄 1132-1180南宋学者。字子寿，学者称复斋先生，宋抚州金溪(今属江西)人。少补郡学弟子员，以时学中尚黄、老而归家。后入太学，汪应辰举荐为学録。乾道五年(1169)中进士，调兴国军教授。曾被推举主持乡郡义社，率门生习武事，以疾卒，谥“文达”。博览百家，悉通阴阳、星历、五行、卜筮，尊程氏，共学与兄九韶、弟九渊并称“三陆子之学”。认为圣人道统即是“心”，“心”乃万物的基础与出发点。为学主张“治人必先治己，自治莫大于治气，气之不平，其病不一，而忿懥之害为尤大。”(《复斋文集》)强调伦理道德的涵养工夫，要求“尽废讲学而专务践履。”著作有《复斋文集》。 |
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