| 常识 | 陆九韶 |
| 释义 | 陆九韶南宋抚州金溪（今属江西）人，字子美。因讲学梭山，号梭山居士。隐居不仕。与弟九龄、九渊并称“三陆”。全祖望谓：“三陆子之学，梭山启之”（《宋元学案》卷五十七）。为学“以切于日用者为要”，强调在日常生活中践履封建道德，“修身为孝悌之人”（《梭山日记》）。与朱熹论无极、太极，疑《太极图说》或非周敦颐所作，或为其学未成时所作，或为传他人之作，则“作《通书》时不言无极，盖已知其说之非矣”（《宋元学案》卷五十七）。否定“太极”之上有“无极”。著作有《梭山日记》、《梭山文集》。 陆九韶南宋学者。字子美。抚州金溪（今属江西）人。隐居不仕。讲学于梭山，因号梭山居士。其学与弟九龄、九渊并称“三陆子之学”。其学“以切于日用为要”。所谓“日用”是指“明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道”（《梭山日记》）。与朱熹就《太极图说》的“无极而太极”之说进行辩论。认定《太极图说》非周敦颐所作。又认为《通书》中只说有“太极”而不言“无极”，故不当于“太极”之上加“无极”二字，以为“著‘无极’字，便有虚无好高之弊”。有《梭山日记》、《梭山文集》等。 陆九韶 生卒年不详南宋哲学家，字子美，号梭山居士。宋抚州金溪(今属江西)人。隐居不仕，讲学于梭山(在今金溪北)。昼之言行，夜必书之。其家十世聚居，以礼治之。他把训戎之辞编为韵语，每早起，家长即率领众子弟先拜谒祖祠，然后击鼓诵读其训戎之辞。学问渊粹，与陆九渊、陆九龄并称“三陆子之学”。其学以“切于日用为要。”而所谓“日用”即是指：“明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道。”(《梭山日记》)认为《太极图说》非周敦颐所作。与朱熹就“无极而太极”之说进行争论，认为“太极”之上不当有“无极”二字。著有《梭山日记》、《梭山文集》等。 |
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