| 常识 | 陆世仪 |
| 释义 | 陆世仪（1611—1672）明末清初苏州太仓（今属江苏）人，字道威，号刚斋，又号桴亭。明季诸生。少有经世之志，曾从刘宗周问学。明亡，隐居讲学。历主东林、毗陵、太仓诸书院。学宗主程朱，强调“居敬穷理”、“格物致知”（《思辨录辑要》卷一），又谓“理即天也，识得此意，敬字工夫方透”。“居敬工夫，予得力一‘天’字；穷理工夫，予得力‘理一分殊’四字”（同上，卷二）。鉴于明末诸儒空谈之失，凡象纬、律历、兵农、礼乐及当代刑政、河漕、盐屯等，皆肆力讲求，尤能重视社会诸问题，期于经世致用，平生心得备见于《思辨录》一书，同学友人辑为《思辨录辑要》。治学不分门户之见，虽宗程朱，亦不废陆王，皆能取其所长。亦善技击。另有《复社纪略》、《论学酬答》、《文集》等四十余种，有《陆桴亭先生遗书》。 陆世仪（1611—1672）明清之际学者。字道威，号刚斋，又号桴亭。太仓（今属江苏）人。明亡，隐居讲学，历主东林、毗陵、太仓诸书院。与陆陇其并称“二陆”。其学恪守程朱，以“居敬穷理”为主。认为“居敬穷理是学者学圣人第一工夫，彻上彻下彻首彻尾，总只此四字”（《思辨录辑要·居敬类》）。解释“格物致知”说：“有一事一物之格致，有彻首彻尾之格致”，前者指“随事精察工夫”，后者指“用力之久而一旦豁通焉”的“一贯工夫”（《思辨录辑要·格致类》）。和朱熹的见解基本相同。但在为学方法上，对程朱“静中验喜怒哀乐未发气象”表示怀疑。有《思辨录辑要》、《陆桴亭先生遗书》等。 陆世仪（1611—1672）清学者、诗文家。字道威，号刚斋，晚又号桴亭。江南太仓（今属江苏）人。明诸生。与同里陈瑚等以道义相砥砺，蒿目时艰，于古今政治经济制度因革源流颇为究心。明亡，乃隐居与同志讲学，远近归之。当道屡欲荐举，力辞不出。其学归于程朱，亦不薄陆王。“诗歌非其大志所存，间一有作，则能抒写其中之所独得，而为寻常思虑所不及”，“中年遭值国变，忧愁幽思，时近《离骚》”（《晚晴簃诗汇》）。其文极平实有法。著述甚富，后人辑有《陆桴亭先生遗书》二十二种，主要有《文集》、《诗集》、《思辨录前后集》、《论学酬答》等。生平事迹见《清史列传》卷六六、《清史稿》卷四八〇、《国朝先正事略》卷二七、陈瑚《尊道先生陆君行状》。 |
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