| 常识 | 阿克敦 |
| 释义 | 阿克敦（1685—1756）清学者。字立恒，又名仲和、恒严，姓章佳。满洲正黄旗人。官由编修，迁翰林院掌院学士、史馆副总裁、兵部侍郎、两广总督兼领广州将军、刑部尚书。受张载“气”论思想影响，发挥其“一故神，两故化”、“阴阳之精互藏其宅”（《正蒙·参两》）的观点，提出“阴阳互藏其精”的万物生成说。认为世界万物由阴阳二气相感而生，“天下凡属乎阴者，其质本阳；属乎阳者，其质本阴。阳入乎阴之宅而藏其精，而阴乃得阳以为质。互藏其精于其宅，然后阳非独阳，阴非独阴，以之生成万物而无穷也”（《阴阳之精互藏其宅论》）。又提出“阴阳对待之体”的命题。认为阴阳二气是相互对立而又不可分割的统一体。“故阳主乎生，而阴主乎成，惟用妙乎流行，故阳非阴不能独生，阴非阳则不能独成。”（同上）指出五行是阴阳相感的具体表现。认为太极、阴阳、五行三者的关系，即太极生阴阳，阴阳相感生成万物，五行是阴阳相互作用而变化发展的形态。又作《一故神论》，提出“一故神”是事物发展的动因。认为，宇宙万物变化无穷，是“一故神之意”，其原在于“一”，即太极，是“物自致”。所谓“阴阳不测之谓神”，其神是来自太极本身的阴阳不测的变化能力。有《德荫堂集》。 |
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