| 常识 | 阮瞻 |
| 释义 | 阮瞻西晋陈留尉氏（今属河南）人，字千里。咸之子。清虚寡欲，读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。执无鬼论，自谓其理足以辩正幽明。善弹琴。司徒王戎问名教与自然同异，答以：“将无同。”戎咨嗟良久，即命辟之，时人谓之“三语掾”。东海王越以为记室参军。永嘉中，为太子舍人。卒年三十。 阮瞻（281—310）西晋名士，无鬼论者。字千里。陈留尉氏（今属河南）人。仕至东海王越记室参军、太子舍人。性清虚寡欲，读书不甚研求而能默识其要。《晋书·阮籍传》载，司徒王戎曾问瞻：“圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？”瞻曰：“将无同”，遂成一时名言，因辟之为掾，时称“三语掾”。不信鬼神，著《无鬼论》，人莫能难，并自谓“此理足可以辩正幽明”（同上）。名重一时。有集二卷，已佚。今存《上巳会赋》，载《艺文类聚》。 阮瞻 381—310字千里，陈留尉氏(今河南尉氏)人。心境淡泊，神情和善。善弹琴，人来欣赏，不论贵贱长幼，他均为之抚琴。读书不求甚解，只默识其要。好老庄，时与人辩论玄理，虽言辞不多而意旨深远。为太尉王衍等看重。司徒王戎曾问儒家贵名教，老庄尚自然，二者是否有区别，瞻答“将无同(大概相同)”成为一时名言，被擢为掾，时称“三语掾”。不信鬼神，著《无鬼论》，自谓“此理足可以辩正幽明”(《晋书·阮瞻传》)，时人与之争论，皆难不倒他。官至东海王司马越的记室参军，永嘉年间，迁太子舍人。不久病卒。有集二卷，已佚。今存《上已会赋》，载《艺文类聚》中。 |
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