| 常识 | 重玄 |
| 释义 | 重玄一称“又玄”。道教用语。由南北朝后期至隋唐之际一部分道教学者借用《老子》的语言形式，吸收魏晋玄学和佛教义理的部分思想内容熔铸形成，具有思辨特征。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”这里的“玄”只是一个属性概念，并不表现实体。是形容“道”的幽冥深远的状态。道教重玄学家认为，世俗之人主张“万物为有”，道者以“万物为无”，都犯了偏执之病，如“魏晋英儒，滞玄通于有无之际”（李荣《老子注》序）。故应主张“非有非无”的中道，“以中道之药，医治二偏之病”这就叫做“玄”。但是“又恐行者，滞于此玄，今说又玄，更祛后病。既而非但不滞于滞，亦乃不滞于不滞。此则遣之又遣，故曰玄之又玄”（成玄英《老子义疏》）。这样，“二偏之病既除，一中之药还遣”，“唯药与病，一时俱消”。意为用“玄”破掉“有无”二偏之疾后，人的意识仍然不能执著于玄，还要进而主张“又玄”，也就是“重玄”，遣去“玄”这个中道，空无所有，达到一种“境智双泯”、“能所都忘”（忘掉客观外境与主体心智认识）的完全虚空境界。这样的重玄之境，“寥廓无端，虚通不碍，总万象之枢要，开百灵之户牖”，它无所不通，无始无终，修道者若悟彻此理，就启开了心灵的窗户，把握了认识宇宙万物的关键。重玄思想对中古时期道教的教义理论影响甚大。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。