| 常识 | 邹容 |
| 释义 | 邹容（1885—1905）清四川巴县（今重庆市巴南区）人，原名绍陶，字蔚丹，又作威丹。光绪二十四年（1898）在重庆习英、日语，开始接受“新学”。二十八年留学日本，入东京同文书院。次年因剪留日陆军学生监督姚文甫发辫，被迫返上海。旋参加爱国学社，投身拒俄运动。四月谋创设中国学生同盟会。同年作《革命军》一书，宣传革命乃“天演之公例”，“世界之公理”，是“顺乎天而应乎人”的伟大行动。号召国民抗御外敌，推翻清朝封建专制制度，建立自由、独立、平等的“中华共和国”。书由章炳麟作序，刊行于《苏报》，影响甚大。“苏报案”发，自动至上海租界工部局投案，与章炳麟同被监禁，判刑二年。三十一年二月瘐死狱中，时年二十。1912年2月由中华民国南京临时政府追赠为大将军。 邹容（1885—1905）近代民主革命家、思想家。原名绍陶，谱名桂文，字蔚丹，亦作威丹。四川巴县（今重庆市巴南区）人。家为巨商。少入私塾，曾从学于四川经学书院吕翼文，后因“非尧舜、薄孔子”被逐。清光绪二十七年（1901）入上海广方言馆学英语，接受“新学”，赞同变法图强。次年留学日本，参加中国留日学生的爱国运动，从事反清革命的宣传。光绪二十九年回国。在上海爱国学社与章炳麟交识，撰成《革命军》，宣传革命，署名“革命军中马前卒”。该书由章炳麟作序，并在《苏报》刊文介绍。该书前后翻印20余版，占清末革命书刊销量第一位，苏报案发生后，自到巡捕房投案，被判刑二年。光绪三十一年卒于狱中。1912年由南京临时政府追赠为大将军。思想上把进化与革命相联系，认为“革命者，天演之公例”、“世界之公理”、“争存争亡过渡时代之要义”、“顺乎天而应乎人者”。同时把革命区分为“野蛮之革命”和“文明之革命”，认为前者“有破坏而无建设”，是不足取的；后者“有破坏有建设”，乃是应当实行的。怒斥帝国主义为“外来之恶魔”，清政府实为“我同胞之公敌”；指出中国“内受满洲之压制，外受列国之驱迫”，故“不可不革命”；主张“欲御外侮，先清内患”。要以革命手段推翻异族统治，扫除专制政体，建立独立自由的“中华共和国”。自称：“但信卢骚，华盛顿，威曼诸大哲”，认为“诸大圣之微言大义，为起死回生之灵药”。以进化论和天赋人权说为据，阐明“有生之初，无人不自由，即无人不平等”，指出“欲全我天赋平等自由之位置，不得不革命，而保我独立之权”，并效法美国政体，论述了“革命独立之大义”，对独立自由之“中华共和国”作了具体设想。有排斥满族的狭隘种族复仇主义倾向。 邹容（1885—1905）近代诗文家。原名绍陶，谱名桂文，字蔚丹，一作威丹。四川巴县人。戊戌变法失败后曾作诗悼念谭嗣同。光绪二十八年（1902）入日本东京同文书院留学，参加爱国学生运动，编写通俗革命读物。次年回国，加入上海爱国学社，写成《革命军》一书宣传革命，号召推翻清政府，建立中华共和国。章太炎为之撰序。此书影响极大，鲁迅称“倘说影响，则别的千言万语，大概都抵不过浅近直接的‘革命军中马前卒’邹容所作的《革命军》”（《坟·杂忆》），后因苏报案被清廷逮捕，死于狱中。辛亥革命后，南京临时政府追赠为陆军大将军。陈衍曾称其诗奇谲似卢仝、李贺。著有《邹容文集》。生平事迹见章炳麟《邹容墓表》与《大将军邹容传》、冯自由《革命军作者邹容》、张相文《邹容传》、杜呈祥《邹容》。 邹容 1885—1905杰出的资产阶级民主革命家、宣传家，《革命军》一书的作者。原名绍陶，又名桂文，字蔚丹，一作威丹。四川巴县(今重庆)人。出身富商，曾就读重庆经书学院。1898年在重庆从日本人成田安辉等学英语、日语，开始接触西方民主思想。又受《天演论》和《时务报》的影响，眼界开阔倾向维新，尤其推崇谭嗣同的流血变法主张。后因抨击孔孟，被重庆经书学院开除学籍。1902年自费留学日本，就读于东京同文学校。开始阅读《民约论》、《法国革命史》、《美国独立檄文》等大量革命理论和革命史的书籍。崇尚欧美资产阶级共和国制。1903年元旦，发表排满反清演说。着手编写《革命军》一书。3月，因清政府所派学监姚文甫干预革命活动，率众痛殴之，并剪去他的发辫悬于会馆示众。后因此事遭清驻日公使蔡钓及姚的报复，于4月被迫回上海。加入“爱国学社”，与章太炎、章士钊、张继等人结为异姓兄弟。5月发起成立“中国学生同盟会”，并为《苏报》撰文，倡言革命，自称革命马前卒，其所著《革命军》一书，也于此际脱稿秘密刊行。该书历数清政府的卖国罪行，提出革命乃天演公例之说，主张建立自由、平等、独立的“中华共和国”。《苏报》以极大的篇幅推荐了邹容的这一革命檄文。1903年6月30日，清政府勾结上海公共租界工部局，以谋为不轨罪逮捕章太炎。邹容愤而投案，表示誓与章太炎共生死。从此被羁押于租界监狱，在狱中坚贞不屈，犹自不忘《革命军》发行事。1905年2月病倒，4月3日逝世。遗体葬于黄叶楼附近。辛亥革命后，南京临时政府追赠为“大将军”。 |
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