| 常识 | 轮回 |
| 释义 | 轮回梵文Saṃsāra的意译。佛教基本教义之一。依婆罗门教义发展而来。宣传“有情轮回生六道，犹如车轮无始终”，即一切有情识的生物，如不寻求“解脱”，将永远在“六道”（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）中生死相续，有如车轮的旋转无穷，故亦称“六道轮回”。又据《杂阿含经》卷二十、《长阿含经》卷六，上等种姓与下等种姓之间没有不可逾越的界限，下等种姓今生积“善德”，来生即可转为上等种姓，甚至生到天界；而上等种姓，今生有“恶行”，来生亦可轮为下等种姓，以至下地狱。主张众生在业报面前一律平等。 轮回梵文Saṃsāra的意译，也作“沦回”、“生死轮回”、“轮回转生”、“流转”、“轮转”等，音译“僧娑洛”。佛教用语。意谓如车轮回旋不停，众生在三界六道的生死世界循环不已。本是古印度婆罗门教的主要教义之一，佛教沿袭而加以发展，注入自己的教义。婆罗门教认为四大种姓以及“贱民”在轮回中是生生世世永袭不可改变的。佛教谓一切众生皆由自身业力决定，故种姓是可以改变的，但如不寻求“解脱”，就永远在六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）中，生死相续，无有止息。因此主张在业报面前，“四姓”众生一律平等。据《杂阿含经》卷二十、《长阿含经》卷六等谓，下等种姓今生积“善德”，下世即可生为上等种姓，甚至生到天界；而上等种姓今生有“恶行”，下世亦可生为下等种姓，以至下地狱，以此说明人间的痛苦。这样，众生的命运从梵天决定转到由众生自身决定的方面。 |
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