| 常识 | 赵执信 |
| 释义 | 赵执信（1662—1744）清山东益都（今青州）人，字伸符，号秋谷，晚号饴山老人。康熙进士，授编修，官至右春坊右赞善。康熙十八年（1679），以国丧时违制观演“长生殿”戏，被劾罢官。既归，放情诗酒，纵游南北。幼承家学，颖慧能诗。论诗以写性真为主，主张诗中有人，诗外有事，与王士祯之重神韵不合，著《谈龙录》，谓诗以言志，意在诋士祯。诗中不乏反映人民疾苦，讽刺地方官吏之作。著有《声调谱》、《因园集》、《饴山文集》等。 赵执信（1662—1744）清诗人、文学评论家。字伸符，号秋谷，晚号饴山老人。山东益都（今青州）人。康熙十八年（1679）进士，授编修。时名流集京师，过从谈议，最为朱彝尊、陈维崧、毛奇龄所重。出典山西乡试，迁右赞善。二十八年，坐国丧间观《长生殿》演出而革职。曾南游至苏州、广东等地。为人峻峭，娶王士禛甥女，初相引重，后不合。曾向王问诗声调，王不与，乃自加研讨，成《声调谱》。又因王论诗比之神龙见首不见尾，所露仅一鳞一爪，遂著《谈龙录》，主张诗言志，诗中有人，诗外有事，意在诋王。独服膺常熟冯班，自称私淑弟子，然班诗崇尚李商隐与宋代西昆体，与赵诗“以思路劖刻为主”（《四库全书总目》）者不相近，而班著《钝吟杂录》斥倡言妙悟之严羽，故赵借冯以反对王之神韵说。赵诗有若干讽刺现实、意义深刻之作，如《甿入城行》等，为时人所不敢为。与宋琬、施闰章、王士禛、朱彝尊、查慎行合称“清初六家”。著有《饴山堂集》。生平事迹见《清史稿》卷四八四、《清史列传》卷七一、《国朝名家诗钞小传》、汪由敦《前右春坊右赞善赵先生执信墓志铭》。 赵执信 1622—1744字伸符，号秋谷，山东益都人。赵执信的祖父赵进美，官至福建按察使，很有诗名。执信承其家学，少年时即会吟咏。康熙十八年(1679)进士，时年十九，授编修。与朱彝尊、陈维崧、毛奇龄订忘年交。康熙二十八年(1689)因国丧宴饮观剧，被罢官归家。放情诗酒，为王士祯甥女婿。曾问声调于士祯，士祯不肯指点。回去后取唐人诗集细心探求，竟得其法，写《声调谱》一书。所居之地名“因园”，依山构建亭榭，极尽天然之趣。平生好游览，游历所至，乞求诗文者纷纷而来。后与王士祯不协，驳士祯神韵说，著《谈龙录》云：“诗以言志，诗之中须有人在，诗之外尚有事在”，驳士祯神龙不见首尾，所露唯一鳞一爪之说。所著诗文有《饴山堂集》乾隆九年卒，年八十三岁。 |
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