贾谊  前201—前168

西汉政论家、文学家。洛阳(今河南洛阳东北)人。时称贾生。十八岁时以能诵诗书属文而闻名，后为河南守吴公召置门下，文帝即位之初，闻吴公治政为天下第一，又曾师事李斯，故征以为廷尉。经吴公推荐，贾谊得为博士。时年仅二十余岁，在博士中最为年轻。每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同，于是超迁为太中大夫。贾谊以为汉王朝建立已二十多年，天下安定，故应改正朔，易服色，法制度、定官名，兴礼乐，并提出更定律令及诸侯悉就国等建议，得到文帝的赏识，欲以为公卿，但遭周勃、灌婴、张相如、冯敬等重臣的反对，他们指摘贾谊“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”(《史记·本传》)。文帝只好疏远贾谊，让他去做长沙王太傅。贾谊在赴长沙途中过湘水作《吊屈原赋》，借凭吊先贤哀悼自己的不幸。在长沙时又作《服鸟赋》，表露自己内心的怨愤与悲伤。后来文帝思念贾谊，又特地召见他，问鬼神之事于宣室，君臣谈至夜半。贾谊随即被拜为梁怀王太傅。他先后多次上疏陈治安之道，他认为应该用“众建诸侯而少其力”的办法，削弱诸侯王势力，加强中央集权；主张重农抑商，“驱民而归之农”，并力主抗击匈奴贵族的攻掠。这些主张对当时和整个汉代的政治都有很大的影响。后世史家称这些奏疏为《治安策》。贾谊还著有《过秦论》，深刻地揭示了秦王朝二世而亡的历史教训。文帝前十一年(前169)梁怀王坠马而死，贾谊自伤失职，岁余也悲郁而死，年仅三十三岁。据《汉书·艺文志》著录，贾谊的著作有《贾子》五十八篇、赋七篇。今传《新语》是后人纂辑的贾谊著作汇编。贾谊的思想博采异说，而折诸儒家。他的政论文章气势磅礴，感情深切，分析深透，文笔犀利、流畅。鲁迅曾称《治安策》和《过秦论》“为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。