| 常识 | 费密 |
| 释义 | 费密（1625—1701）清四川新繁（今新都）人，字此度，号燕峰。明亡，流寓江苏泰州，著述终老。擅诗词古文，工草书，通医道。早年喜禅学，中年弃虚就实，务求“实以致用”（《弘道书·古经旨论》）。指斥宋明理学家之“道统”说为“杜撰私议”（《统典论》），尤不喜“性命之学”、“传心之论”，谓“‘即物穷理’、‘格物致知’有何补于救世”（《弼辅录论》）。认为理学家所探讨诸命题，皆属“性理浮说”（《古经旨论》）。年近五十，千里投师于孙奇逢门下，被孙赞为“汉儒知己”（《费燕峰先生年谱》）。著有《荒书》、《弘道书》、《中传正纪》、《燕峰文集》等。 费密（1623—1699）明清之际学者。字此度，号燕峰。新繁（今四川成都市新都区）人。曾组织地主武装对抗张献忠的农民起义。失败后，流寓泰州（今属江苏），著书终身。反对空谈道德性命的理学，主张“道”要能“致用”。“自宋以来，天下之大患，在实事与议论两不相侔，故虚文盛而真用薄。”（《先王传道述》）又反对宋儒的禁欲，认为：“饮食男女，人之大欲存焉。众人如是也，贤哲亦未尝不如是也。”“欲不可纵，亦不可禁者也。”（《统典论》）对宋儒承韩愈而来的“道统”说进行了抨击。论证了汉唐诸儒在学术上的贡献超过宋儒。但断言“道统”只能由帝王讲，不能由儒生讲。有《中传正记》、《弘道书》、《燕峰集》等。 费密（1625—1701）清学者、诗人。字此度，号燕峰。四川新繁（今新都）人。少时曾上书当政，进御张献忠之策，不用。后入明将杨展幕，说其屯田。顺治十五年（1658）回乡省墓，几为人执杀。后奉父走陕西，下吴越，流寓泰州，隐居不仕，以教授为生。门人私谥贞孝先生。交阎若璩、毛奇龄等，又曾专往苏门山拜师孙奇逢。为学倡中实，主立新道统。其诗陈田以为“格律苍老，才笔雄骏”（《明诗纪事》）。五律《朝天峡》为王士禛所激赏。著有《燕峰诗钞》、《燕峰文钞》、《弘道书》、《荒书》、《古今笃论》等。生平事迹见《清史列传》卷六六、《清史稿》卷五〇一、《国朝耆献类征》卷四二八。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。