| 常识 | 贵知不贵行 |
| 释义 | 贵知不贵行近代谭嗣同用语。他说：“吾贵知，不贵行也。知者，灵魂之事也；行者，体魄之事也”。“知亦知，不知亦知。是行有限而知无限，行有穷而知无穷也”（《仁学》），故行不如知。认为“手足之所接，必不及耳目之运；记性之所含，必不及悟性之广；……实事之所丽，必不及空理之精”。以为人要得到“真知”，并不依靠行，而靠“思之思之，鬼神通之”的“悟性”。即靠“教也者求知之方”的宗教修行。提出“僻儒所患能知而不能行者，非真知也”（同上），“真知无不能行”，即真知包含了能行的自觉。因此创立宗教的教主“贵知不贵行”，耶、孔、佛三教皆以“空言（即真知）垂世，而不克及身行之”，终身“以先知觉后知，以先觉觉后觉”（同上），以启迪众生成教主之事业。 |
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