| 常识 | 谢翱 |
| 释义 | 谢翱（1249—1295）南宋浦城（今属福建）人，字皋羽，晚号宋累，又号晞发子。德祐二年（1276），元兵南下，丞相文天祥渡海至福建，传檄勤王。遂率乡兵数百人投之，任咨议参军。景炎二年（1277），文天祥兵败被俘，他脱身潜伏民间。宋亡后，流亡浙东，寄居山阴王修竹家。元僧人杨琏真伽发掘宋陵，他与友人唐珏（一作钰）等密收诸陵遗骨，葬于兰亭附近，种冬青树为记，有《冬青引别玉潜（唐钰字）》一诗纪其事。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。尝过富春江，登严子陵钓台，祭奠文天祥，有《登西台恸哭记》传世。其诗风格沉郁，作品多寄寓对宋室沦亡的悲痛。著有《晞发集》，编有《天地间集》。 谢翱（1249—1295）宋志士、诗文家。字皋羽，一字皋父；号晞发子。福州长溪（今福建霞浦）人。后迁居浦城（今属福建）。度宗咸淳年间，试进士不第。恭宗时，元兵南下，尽捐家财，招募乡兵，投文天祥幕下，为咨议参军。宋亡不仕，漫游于两浙，组织诗社“月泉吟社”、“汐社”，与郑思肖、邓牧等遗老往来唱和。诗存二百余首，多抒写亡国悲愤，讴歌忠义气节，风格高奇幽晦，凄凉悲壮，如《鸿门宴》、《冬青树引》、《书文山卷后》、《重过杭州故宫》。元任士林评其“所为歌诗，其称小，其指大，其辞隐，其义显，有风人之余，类唐人之卓卓者。”文存十余篇，《登西台恸哭记》，悲歌慷慨，最为世人称道。《四库全书总目》评：“南宋之末，文体卑弱，独翱诗文桀傲有奇气，而节慨亦卓然可观。”有《晞发集》十卷传世。生平事迹见宋方凤《存雅堂遗稿》卷三《谢君皋羽行状》，《晞发集》卷首诸家序及《晞发集》附录九诸家所撰传、墓碑记等。 谢翱 1249-1295宋元间诗人，散文家。字皋羽、晚号宋累，又号晞发子。长溪(今福建霞浦)人，徒居浦城(今福建浦城)。19岁时，应进士试，不第。德祐二年(1276)，元兵南下，丞相文天祥渡海至福建，传檄勤王，遂毁家卒乡兵数百人投之，任谘议参军。景炎二年(1277)，文天祥兵败被俘，其脱身潜伏民间，天祥遇难，悲不能禁。宋亡后，坚不仕元，流亡浙东，寄居山阴王修竹家。元僧杨琏真伽发掘宋陵，与友人唐珏(一作钰)等密收诸陵遗骨，葬于兰亭附近，种冬青树为记。后至浦江(今属浙江)与方凤、吴思齐等结月泉吟社。至元二十八年(1291)在严州(今浙江建德东)子陵台设奠哭祭文天祥，以竹如意击石作楚歌，为之招魂，歌罢竹石俱碎。晚年与邓牧相善，死于肺病。其诗，多寄寓对宋亡之悲痛，风格沉郁愤慨。其文，黄宗羲赞为天地间“至文”。祭奠之父，沉痛悲愤；写景之文，形神俱肖。文风峭劲。著书甚多，今存《晞发集集》、《晞发遗集》。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。