| 常识 | 谓 |
| 释义 | 谓指称、指谓、称谓。名是用来称谓实的。先秦时名家尹文将名分为三种，其中之一即为“况谓之名”，如“贤愚爱憎”之类。墨家认为同一名称有“命”（旧作“移”，依梁启超校改）、“举”、“加”三种运用情况，《墨子·经说上》举例云：“谓狗‘犬’，命也。狗，‘吠’（旧作“犬”，依谭戒甫改），举也。叱‘狗！’加也。”认为用“犬”名称谓狗，就是“命”；举“吠”之属性说明狗，就是“举”；用名呼实，就是“加”。公孙龙从名、实关系的角度分析了“谓”：“谓彼而彼不唯乎彼，则彼谓不行；谓此而此不唯乎此，则此谓不行”（《公孙龙子·名实论》），提出了“唯乎其彼此”的“唯谓”正名原则。认为“夫名，实谓也”，因而“知此之不在此也，则不谓也”，“知彼之不在彼也，则不谓也”，强调“审其名实，慎其所谓”（同上）。明清之际程智宗公孙龙，也提出了“实不旷位，名不通位”（《守白论·十六目》）的“慎谓”逻辑要求。 |
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