| 释义 |
《谈天》明宋应星著。作于崇祯十年（1637）秋。 六章。持宇宙可知观，认为“天有显道，成象两仪，唯恐人之不见也”。认为“天形如卵白，上有大圆之郛焉。日月光耀未丽，其郛虚悬半际而行”。用事实反驳“儒而言事应以日食为天变之大者，臣子儆君，无己之爱也。”并批评“以中国为天下中，实未然也。就日之出与没而拆之，中国迤东二万里，而印度当东西之中。此其大略。若夫南北之中……以黄赤二道分日光出没为东西之极，则中国亦稍迤北，犹之东西之稍东也。”1976年上海人民出版社将宋应星的四种佚著合成《野议 论气 谈天思怜诗》出版。
谈天书名。清李善兰与英国传教士伟烈亚力合译，原本为英国天文学家赫歇耳所著《天文学纲要》。中译本十八卷。咸丰九年（1859）出版。通俗而系统地介绍天体测量学、天体力学、太阳系运动理论、恒星天文学、银河系与河外星云、历法等学科领域中西方天文学最新成就。首次向中国介绍一系列天文新发现：恒星周年视差、光行差、小行星、天王星、海王星等。在序言中，李善兰说明日心体系和椭圆定律等是客观实在，并非是为推算所作的假设。正确介绍了哥白尼的太阳系学说。首次将近代天文学系统地传入中国。 |