| 释义 |
讲习明顾宪成用语。针对以往讲学中“所讲非所行”、讲、习脱节的缺陷，主张“与世为体”，治学经世、留心时政。提出“讲习”（《东林书院志》）必须“破二惑”，一是“讲学迂阔而不切，又高远而难从”；二是“讲之而所行则非”（《东林会约》）。他提倡以文会友，共同讲习，“并胆同心，细细参求，细细理会，未知的要与剖明，已知的要与印证。未能的要与体验，已能的要与坚持。如此讲，如此而习。讲以讲乎习之事，习以习乎讲之理”，如此必能“碍者通，混者析，故能新，相推相引，不觉日进而高明矣”（《东林书院志》）。顾宪成提倡的讲习具有“讽议朝政”的政治色彩，认为“讲习”活动可以聚集“士”人的力量，凸显出启蒙者的“精神”。“……群一国之善士讲习，即一国之善皆收为吾之善，而精神充满乎一国矣；群天下之善士讲习，即天下之善皆收而为吾之善，而精神充满乎天下矣。”（《东林书院志》）顾宪成的“讲习”后被明清之际的黄宗羲在其《明夷待访录》中予以发展。 |