| 常识 | 讨真心 |
| 释义 | 讨真心明唐枢的思想观点。唐枢不满于王门后学的“良知一拈万到，本末具举”的“现成良知”说，指出：“窃恐阳明公而在，亦当易语而教矣”（《一庵语录》）。意谓如果王守仁在世也会对“致良知”说有所纠正。他认为不是良知而是真心才是“颠扑不破，乃天道之自然”（《真谈》）。惟有“真心”才是至上本体，故“讨真心”才是最为根本的工夫。黄宗羲评道：“致良知，其几约也，而学者或失于直任灵明。此讨真心之言，不得已而立。”并指出：“然真心即良知也，讨即致也，于王学尤近”（《明儒学案·甘泉学案四》）。认为“讨真心”虽是对王学末流的一种纠正，但毕竟是致良知的翻版。从历史上看，唐枢虽欲以讨真心来取代致良知，但该说在晚明思想界影响不大。参见“真心习气”。 |
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