| 常识 | 袁枚 |
| 释义 | 袁枚（1716—1798）清浙江仁和（今杭州）人，字子才，号简斋。后号随园，世称随园先生。乾隆进士。授翰林院编修，散馆历任溧水、江浦、江宁知县。后丁父忧归，绝意仕宦。从中年起，筑园林于江宁小仓山。博学多识，以诗称于世，洒脱不羁，对当时居统治地位的汉学、宋学均有抨击，又认为六经所言未必皆当。对诗歌创作，主张直抒性情，诗人应不失赤子之心，不为格律所拘，为清代诗坛中性灵派的主要代表。所作古文、骈文亦纵横跌宕，自成一家。时与纪昀齐名，有“南袁北纪”之称。喜奖掖士类，又提倡妇女文学，礼教之士讥其轻薄无行。所著有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《子不语》等。 袁枚（1716—1798）清文学家。字子才，号简斋。浙江钱塘（今杭州）人。乾隆四年（1739）进士。选庶吉士，改知县，历知溧水、江浦、沭阳，调任江宁，称循吏，曾两次惩治某将军不法家奴。引疾家居，再起发陕西，丁父忧归，遂不出。卜筑江宁小仓山，号随园。奖掖后进，教授女弟子。笃于友谊，程晋芳死，举债券五千金焚之，并恤其孤。天才颖异，论诗主性灵，能达他人欲达而不能达之意，士多效其体。与赵翼、蒋士铨称三家。吴应和称其“有轶群之才，腾空之笔，落想不凡，新奇眩目，诚足倾倒一世。惟是轻薄浮荡习气与三百篇无邪之旨相悖”（《浙西六家诗钞》）。金天羽谓“清乾隆盛时，仓山诗卷，已夺渔洋、归愚之席”，“洎嘉、道间，诗教凌迟，谄言躁行之徒接迹，则仓山之烈也”（《与郑苏堪论诗书》）。盖枚喜声色，诗句或病滑易，尚鎔谓其“有纤佻之病”，“如画舫摇湖，荡人心目”（《三家诗话》）。然其借指斥汉武帝以刺乾隆，借咏鸡以揭示剥削者用心，借咏马嵬以揭示帝王爱情与人民疾苦之对立，皆非吟风弄月，文廷式以为“不愧风人之旨”（《琴风余谈》）。亦工古文，碑版文有斥权贵罪恶之作，论赞亦多借讽时政之篇。钱振锽以为“奇男子”，“以死奋笔，岂寻常绳墨文字漫无痛痒者可几及”（《袁枚传》）。亦工骈文，抑扬跌宕，以才调胜，吴鼒列入“八家四六”。能为笔记小说，著有《子不语》。诗学理论，详于其《续诗品》、《随园诗话》中。平生毁誉参半，章学诚、潘德舆对之抨击最力。著作繁多，收入《随园全集》凡三十余种。诗文为《小仓山房集》。今人辑有《袁枚全集》。生平事迹见《清史稿》卷四八五、《清史列传》卷七二、孙星衍《袁君枚传》、姚鼐《袁随园君墓志铭》、杨鸿烈《袁枚年谱》。 袁枚 1716—1797字子才，号简斋，浙江钱塘人，乾隆年间著名诗人。乾隆四年(1739)进士，历任溧水、江宁等县知县，后因父丧辞官，在江宁城西小仓山修建园第，号称随园，从此定居不复出仕。袁枚的诗在当时颇享盛名，他和蒋士铨、赵翼在乾隆中并称为“江左三大家”。袁枚性好交游，常和当时的文人以诗文酬酢，彼此唱和。他又广收门生弟子，以奖掖后进为乐趣。他主张写诗要着重“性灵”，甚至认为“性情之外无诗”(《随园诗话》)，所写诗篇中颇多超人之处。他的文章也不拘一格，文风豪迈刚劲，当时向他求文的人很多。袁枚的作品都收在《小仓山房全集》中。 |
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