| 常识 | 行必有其实 |
| 释义 | 行必有其实清李绂的认识论命题。李绂为学强调王学的实践之功，提出“学必躬行而后心得”，“未有不行而能知也。不行而知是明道程子所谓望塔说相轮者也”（《高安县吴君墓表》）。指出：“圣贤为学之法盖皆因事而后有功夫”，“力行之必因事而后见。”（《书〈朱子语类〉后》）主张躬行实践，反对寻章摘句。“学主于效法，就行言，不就知言。”认为“行”要有具体的对象，《中庸》所谓“道”不是抽象的，而是指具体的人际关系。明“道”即按一定原则处理这些关系。他说：“道犹路也。凡道就是所行者言。行必有其实。指其实行，乃不迷。”（《中庸明道论》）一定程度上修正了王守仁的知行学说。 |
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