《韩非子》 

《韩非子》一书今有五十五篇，绝大部分出于韩非手笔。《韩非子》是先秦法家思想的集大成著作，是先秦新兴地主阶级政治思想发展的标志。《韩非子》认为历史是不断发展的，历史不会倒退，因为在历史上起作用的是人，而并非神。这个思想同当时所谓王权神授的主张是对立的，有很大进步意义。《韩非子》尖锐地批评了当时的复古主义倾向，指出：“圣人不期修古，不法常可；论世之事，因为之备”，“世异则事异”，“事异则备变”。(《五蠹》)这是一种历史进化论，这种历史进化论为当时的社会变革提供了理论。但《韩非子》未能对广大人民群众在历史上的作用给予充分估价，因此它一方面攻击儒家的仁政学说，一方面详细地说明法令、手段、权势的重要意义和作用，强调统一思想，把一切权力集中于君王一人，这样《韩非子》又为封建专制主义提供了理论基础。自秦以后，历代封建专制主义者都受到了这种主张的影响。《韩非子》论文，反对无用的文藻之词，强调文章要有实际功用。他认为“文学者非所用，用之则乱法”，甚至认为尊文学的人主是不明之君，这种文学见解完全体现了《韩非子》的政治思想，是为压制人民反抗，钳制人民思想，维护封建地主阶级的专制主义统治服务的。《韩非子》是一部别具特色的散文集，它锋芒锐利，议论透辟，推正事理，切中要害，具有严峻逼人的气势。另外，这部散文集还善用大量寓言故事的历史知识作论述的材料，所用寓言以寥寥数语就能勾划出一个人物形象。因此这部书的文学价值也是值得重视的。较好的《韩非子》注本有清末王先慎纂录的《韩非子集解》，今人陈奇猷的《韩非子集释》等。