| 释义 |
薛敬之（1435—1508）明渭南（今属陕西）人，字显思，号思庵。周蕙门人。以岁贡生入太学，与同舍陈献章并有盛名。弘治中迁金华府同知等职。为学详于“理气”说，又悉心研讨心、气关系，认为“人皆是气，气中灵底便是心”（《思庵野录》），以心或理为气之主，气为万物和人体之主。主张去私欲，保持心的“虚灵明透”状态，方能“乘气以管摄万物”。门人有吕柟等。著有《思庵野录》等。
薛敬之（1435—1508）明学者。字显思，号思庵。渭南（今属陕西）人。宪宗初，以岁贡生入国学。后选山西应州知州，迁金华同知。师事周惠。在太学与陈献章并有盛名。为学特详于理气，以理气为二，认为：“一身皆是气，惟心无气”，“气中灵底便是心”。指出理气相互联系，“《太极图》虽说理，亦不曾离了气”。强调理驭气，“心乘气以管摄万物而自为气之主”，“理无盛衰强弱之异”，“理足以驭气”（《思庵野录》）。在气、质、性关系上提出：“未有无气之质，未有无质之气，亦未有无气质之性”（同上）。有《道学基统》、《洙泗言学录》、《尔雅便音》等。 |