| 常识 | 蔡新 |
| 释义 | 蔡新（1707—1800）清福建漳浦人，字次明、辑斋，号葛山。乾隆进士。乾隆十年（1745）入值上书房，旋为上书房总师傅，教习诸皇子皇孙四十余年，为高宗所重。历学政、侍郎、尚书、协办大学士等职。四十八年晋文华殿大学士，五十年致仕。著有《辑斋诗文集》。 蔡新（1707—1799）清学者、哲学家。字次明，号葛山。漳浦（今属福建）人。蔡世远之族子。乾隆进士。授庶吉士，翰林院编修，入直上书房，官至文华殿大学士。学以求仁为宗，以孟子不动心为要。搜集先儒操心、存心、求放心的言论，编为一集，名曰《事心录》，终身诵读。坚持儒家积极入世的态度，驳斥佛教《金刚经》所宣扬的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的“三不可得说”，指出过去与现在、未来之间的联系，过去的差错谬误正可以作为预见未来的重要依据。认为“三不可得说”在实际中必然导致严重的后果，“既无远虑于前，徒贻借鉴于后，势必旁皇失措，甚至卤莽灭裂”（《三不可得说》）。驳斥道家宣扬的炼丹术，力图划清儒家“求仁”与道家“还丹成仙”之间的界限，认为前者是为公，即“欲达之天下公”，“存心于爱物于人”，有“与胞民与物之量”，把礼乐兵农作为济世救人之工具；后者则“欲得之一己之私”，“丹成之后，上符天箓，造化生身”。还指出，道家成仙之说的虚妄：“拔宅飞升之事，今亦未见。”（《丹仁说》）驳斥道家鼓吹的“无为”论，认为必须通过有为而后才可以达到无为。有《缉斋诗文集》、《读史随笔》、《文献通考随笔》。 |
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