| 常识 | 萨班·贡噶坚赞 |
| 释义 | 萨班·贡噶坚赞（1182—1251）南宋时藏传佛教萨迦派第四祖。原名贝丹顿珠。出生西藏款氏家族。幼年从父兄受严格宗教教育，二十三岁拜克什米尔地区入藏高僧释迦室利为师。通梵文及藏传佛教教派教法。学识渊博，被尊称为萨迦班智达，简称萨班，意为萨迦派大学者。南宋淳祐六年（1246）受成吉思汗之孙阔端皇子之请到凉州（今甘肃武威）。次年代表卫藏地方势力与阔端洽商卫藏地区归顺蒙古事宜，致书于卫藏僧俗，晓喻归顺条件。卫藏遂归属于蒙古。蒙古蒙哥汗元年（1251）圆寂于凉州，肉身灵塔建于凉州幻化寺。临终前，将衣钵传给其侄八思巴。著有《萨迦格言》，在藏族地区流传甚广。 萨班·贡噶坚赞（1182—1251）藏传佛教“萨迦五祖”中第四代祖师。名前“萨班”，义为萨迦班智达（班智达即“通达五明学者”之义），是对他的尊称。原名贝丹敦珠（Dpalldan Don-grub），后藏拉堆降（Lastod-byng，即昂仁地区）人。幼时从三伯父扎巴坚赞学习佛法和梵文，并从受近事戒，改名贡噶坚赞。南宋嘉泰四年（1204），依止释迦师利及其弟子僧伽师利，学习多种经论释典。开禧二年（1206），从释迦师利受比丘戒，并进一步从学显密教法。经二十余年的精进深造之后，以畅晓“大五明”（声明、工巧明、医方明、因明和内明）、“小五明”（诗词、韵律、修辞、歌舞和星算）隆名于世。嘉定九年（1216），接任萨迦寺寺主，萨迦派也因其渊博学识而盛行于西藏。淳祐六年（1246），应召到凉州（今甘肃武威），次年会见阔端皇太子，议定西藏地区归顺元朝的条件，并致书西藏各地僧俗首领，使西藏地区从此结束四百年的分裂割据局面，统一归入中国版图。萨迦派也因此取得了对西藏地区政教的领导地位。此后，他一直留在凉州传法，间或行医。在大小五明方面都有著述，共计十九种，其中影响最大的有三种：《正理藏论》、《三律仪论》、《萨迦格言》。 |
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