| 常识 | 范晔 |
| 释义 | 范晔（398—445）南朝宋南阳顺阳（今河南淅川南）人，字蔚宗，小字塼。范泰第四子。少好学，后博览经史，善为文章，精于音乐。历仕冠军参军、兵部员外郎、荆州别驾从事。宋文帝元嘉九年（432）任宣城太守，开始撰写《后汉书》。在此以前，记述东汉事迹的史书已有多种，但他以为都不能令人满意，乃以《东观汉记》为主要依据，并参考华峤《汉后书》等众家之书，删繁补缺，从事著作。后迁左卫将军、太子詹事，参预机要。二十二年，因被告发与孔熙先、谢综等谋立大将军彭城王刘义康为帝，以谋反之罪入狱，被杀。所撰《后汉书》，原计划有十纪、十志、八十列传，惟十志未成而死。他对此书深为自负，对于所作序、论及赞，称之为“天下之奇作”、“吾文之杰思”。在狱中时有《与诸甥侄书》，述其著书旨意。 范晔（398—445）南朝宋史学家。字蔚宗，顺阳（今河南淅川东南）人。曾任尚书外兵郎、荆州别驾从事史、秘书监、新蔡太守，司徒从事中郎、尚书吏部郎等职。元嘉二十二年（445），因参与孔熙先等谋迎立彭城王刘义康为帝，计划败露被杀。他以《东观汉记》为基础，整理各家《后汉书》，博采众长，斟酌取舍，写成《后汉书》九十卷，包括本纪十卷，列传八十卷。此书简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。在哲学上主张无神论，“常谓死为灭，欲著无鬼论”（《南史·范晔传》）。抨击佞佛，认为佛教奇谲不经。也反对天命论，认为“天道性命，圣人难言之”。一生著述很多，但唯有《后汉书》流传至今。 范晔（398—445）南朝宋史学家、文学家。字蔚宗。南阳顺阳（今河南淅川西南）人。少好学。曾任尚书吏部郎，元嘉初年为宣城太守。后迁左右将军、太子詹事。元嘉二十二年（445），因牵涉谋立彭城王案，被杀。博览群书，擅长书法，通晓音律。尝于狱中作《与诸甥侄书》，论对文章的看法，以为“当以意为主，以文传意”，不能“义牵其旨，韵移其意”。但又特别注意声律之于诗歌创作的重要性。曾删取各家《后汉书》之作，著《后汉书》，意精旨深，文辞隽美。《范滂传》、《班超传》等传记生动感人，为散文名篇。《后汉书》第一次在史书中设“文苑传”，对后世史书影响甚大。原有集，已佚。《全上古三代秦汉三国六朝文》存其文五篇。《先秦汉魏晋南北朝诗》存其诗二首。生平事迹见《宋书》卷六九、《南史》卷三三。 范晔 398～445南朝宋史学家。字蔚宗，小字砖，顺阳(今河南淅川)人。历任秘书丞、新蔡太守、尚书吏部郎。宣城太守等职。后迁左卫将军、太子詹事，参与机要，为宋文帝亲信。元嘉二十二年(445)，因与孔熙先谋杀宋文帝，立彭城王刘义康，事泄被杀。生平好学，博涉经史，能隶书，晓音律，善弹琵琶。曾广招学徒，采集《东观汉记》及各家私撰东汉史，撰《后汉书》纪传九十篇。此书博采各家之长，为我国史学名著之一。惜其过于自负，心胸狭窄，终至遭杀身之祸。加以放荡不羁，为世人所讥。 |
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