苏洵  1009—1066

北宋散文家。字明允，眉州眉山(今四川眉山县)人。因家有老人泉，梅尧臣为之作诗，故自号老泉。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚其数百旧稿，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣贤之文，潜心研读数载，由是精通《六经》诸子百家之说，下笔顷刻数千言，颇为益州知州张方平知重。嘉祐元年(1056)，携其二子轼、辙赴试京师，张方平荐之于韩琦、欧阳修。修复上洵所著《权书》、《衡论》等二十二篇于仁宗皇帝，由此名动京师，一时学者争传竞效苏氏之为文，竟至有“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”之说。宰相韩琦奏之于朝，免试除秘书省校书郎。时太常修著建隆以来礼书，遂以洵为霸州文安县主簿，与陈州项城县令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷，书成而卒。苏洵论文，主张“四用”，以为“大凡文之用四：事以实之，词以章之，道以通之，法以检之，此经史所兼而有之者也。”而于经史，以为“经以道法胜，史以事词胜”，体不相沿，各具特点，但“经不得史无以证其褒贬，史不得经无以酌其轻重”，因而经史不可偏废(《史论上》)。苏洵论创作，强调“兴会灵感”。他以风水相遭，自然成文为喻，认为“无意乎相求，不期而相遭，而文生焉”的作品，乃“天下之至文”(《嘉祐集·仲兄字文甫说》)。他的创作成就，主要在散文，尤以策论一类政论文章见长。其文常常凌厉纵横，雄壮俊伟，辩事析理，挥洒自如，风格极似《战国策》。他的散文，当时即颇受欧阳修、曾巩等人推崇，明时复被尊为唐宋八大家之一。又与其子轼、辙俱以文名，世称“三苏”，或称洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。著作有《嘉祐集》。