| 常识 | 舒芬 |
| 释义 | 舒芬（1484—1527）明江西进贤人，字国裳。正德十二年（1517）状元。授修撰。十四年谏阻武宗南巡，被杖，谪为福建市舶司副提举。世宗即位，复故官。嘉靖四年（1525）因反对张璁入翰林院，忤帝意，复下狱廷杖。旋丁母忧归。卒于家。以昌明绝学为己任，尤精于《周礼》，学者称梓溪先生。万历中追谥文节。著有《易问笺》、《周礼定本》、《东观录》、《太极绎义》、《成仁遗稿》、《梓溪文抄》。 舒芬（1484—1527）明学者。字国裳，号梓溪。进贤（今属江西）人。正德进士。授翰林修撰。因疏杖谪福建市舶副提举。复原官后由疏争下狱夺俸。世称“忠孝状元”。以倡明绝学为己任。推崇北宋周敦颐《太极图说》。认为“太极不离乎阴阳五行之中”，“以阴阳动静分体用”（《太极绎义》）。视太极为一物，歧阴阳而二之，主张有天之太极、人之太极、物之太极。“自乾男坤女而论太极，则太极万有不同。又自物而论太极，则与人太极又相远矣。”“天之太极主乎动，圣人之太极主乎静。”（同上）在人性问题上，提出“性有万品”说，认为人对太极禀受不同，人性也不同，“韩子性有三品之说，优于荀、杨。然自予言之，虽谓性有万品可也，岂特三品而已哉”（同上）。为学贯串诸经，兼通天文律历，尤精《周礼》。有《太极绎义》、《易问笺》、《周礼定本》、《东观录》等。 |
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