| 常识 | 致中和 |
| 释义 | 致中和明杨爵用语。语出《论学》。意为以“中和”为天地人心之本，以致中和为心性修养工夫。杨爵撰《中庸解》，倡“中和”说。他以“中和”为至高的道德境界，说：“致中和，止至善之云也。天地之位，我位之也。万物之育，我育之也。”他把“中和”作为人心之本，说：“中和，心之本体也，未发之中，万物皆备，故为天下之大本。已发之和，大经大法所在，而不可违，故为天下至达道。”“中和，性命本然之则也，能致之则动以天矣，故其效至于天地位，万物育。”他把“致中和”作为修养工夫，指出：“戒惧慎独，自修之功至于中与和也。”“怒与哀中节，皆谓之和。”（《明儒学案·三原学案》）他践行“致中和”之说，数度含冤入狱，仍与狱友钱绪山、刘晴川等讲学不辍，道德学问被世人称道。 |
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