| 释义 |
老庄学派先秦道家学派中影响最大的一支。以老子、庄子为代表，故名。老子为道家创始人，创立以“道”为核心的思想体系，提出自然天道观念，主张效法“道”的自然无为性质以治国、驭民、固位、保身。认为“道常无为而无不为”（《老子》三十七章），倡导“无为”目的在于“无不为”。庄子继承发展老子的自然天道观念，司马迁谓“其要本归于老子之言”（《史记·老子韩非列传》），但以齐万物为宗旨。要求“不谴是非，以与世俗处”（《庄子·天下篇》）。二者实有区别，故西汉初期一般不以老、庄并提。西汉末始有学者兼治老庄之学。《汉书·叙传》：“嗣（班嗣）虽修儒学，然贵老、严之术。”颜师古注：“老，老子也。严，庄周也。”《后汉书·马融传》亦有“老庄”连用之句。魏晋时期，多数玄学家认为名教（儒教之伦理纲常）出于自然，以道家思想糅合儒家经义，更着重于老、庄共同之处，视老庄为同一学派。
老庄学派以老子、庄子学说为主的道家学派。庄子是老子学说的继承和发挥者，《史记·老子韩非列传》：（庄子）“诋訾孔子之徒，以明老子之术”。《庄子·天下》盛赞老子为“古之博大真人”。老、庄共同崇奉自然，提倡“无为”，以“道”为根本，要求虚静应物。然庄子则更强调自然变化之无常和万物的相对性，要求齐物我，忘生死，“不谴是非，以与世俗处”，“上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友”（《庄子·天下》）。老、庄并提，始于汉代。《史记》以老、庄同传。《后汉书·马融传》：“今以曲俗咫尺之羞，灭无资之躯，殆非老庄所谓也。”魏晋时期的“玄谈”，多以庄配老，以老庄为宗。玄学家们提倡“名教出于自然”，采用儒、道互补的方式，论证名教与自然的统一，为儒家伦理纲常寻找理论依据。 |