| 释义 |
《老子衍》明清之际王夫之著。现存本成于清顺治十二年（1655）。康熙十一年（1672）重订此书，但重订稿本不幸毁失。在注释中，作者从“物与道为体，而物即道也”的唯物主义命题出发，以“入其垒，袭其辎，暴其恃而见其瑕”的态度，对老子哲学作了某些批评和发展。指出：“夫其所谓瑕者何也？天下之言道者，激俗而故反之，则不公；偶见而乐持之，则不经；凿慧而数扬之，则不祥。三者之失，老子兼之矣。”（《自序》）但衍文亦较简奥艰深。收入《船山遗书》。
老子衍篇名。明末清初王夫之著。系对《老子》所作的衍释，故名。主张“废诸家以衍其意”，“入其垒，袭其辎，暴其恃，而见其瑕”（《自序》），全面评说《老子》。认为《老子》不同于释氏“荒远苛酷”，“轻物理于一掷”，故不可将其与“禅宗互为缀合”。以己意重新释《老子》之“道”，指出“物与道为体，而物即道也”。反对离物论“道”。并指出“天下岂有‘不闻而知，不见而名，不为而成’者哉？”认定知识必博求之事物而后得。收入《船山遗书》。 |