| 常识 | 纬书 |
| 释义 | 纬书与经书相对。汉代以神学迷信附会阐释儒家经义之书。《四库全书总目》称其为“经之支流，衍及旁义”。《后汉书·樊英传》唐李贤等注，谓有《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《孝经》、《春秋》等七经的纬书凡三十五种，称七纬，盛行于东汉。七纬与《论语谶》及《河图》、《洛书》等合称“谶纬”。文辞浅陋，内容荒诞不经。然保存部分汉儒说经古义以及古代天文、历法、地理和神话传说资料。南朝禁绝流传，隋炀帝更明令焚毁，自是失传。明孙瑴《古微书》、清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》，皆有辑录。以赵在翰所辑《七纬》和乔松年《纬捃》较完备。 纬书以神学迷信附会解说儒家经典之书。有广狭二义，广义泛指两汉时一切讲术数占验之书，狭义则专指“七纬”即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》和《孝经》的纬书。《隋书·经籍志》著录共有八种，四十三卷，《后汉书·樊英传》注记有“七纬”的三十五个名目（篇）。纬书内容多为奇特怪诞的神学迷信。如《春秋纬·汉含孳》说孔丘生前预知后世有汉朝，故作《春秋》以“为汉制法”。其中也记录了一部分古代神话和天文、历法、地理等科学史资料。如《尚书纬·考灵曜》说：“地恒动不止人不知，譬如人在大舟中，闭牖而坐，舟行不觉也。”（见《太平御览》卷三十六）反映了当时人们对地动说的朴素的臆测。纬书与图谶以及“五德终始”说相互配合，往往为改朝换代制造舆论。隋炀帝即位，“乃发使四出搜天下书籍，与谶纬相涉者，皆焚之”（《隋书·经籍志》），纬书遂大都失传。现存有《易纬》（亦不全），包括《乾凿度》、《稽览图》、《是类谋》、《坤灵图》、《乾坤凿度》、《通卦验》、《辨终备》、《乾元序制记》等名目。其他纬书散见各书中，明孙谷《古微书》、清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》、赵在翰《七纬》、乔松年《纬攟》都有辑录，而以赵、乔二本较为完备。 |
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