| 释义 |
精道教用语。诸家解释不一。先秦诸子已提出精的概念，《管子·水地》：“人，水也。男女精气合，而水流形。”《内经》讲呼吸精气。道教将其继承发展。《太平经》以“精”为“三一”之一，认为精者受之于地，重精为长寿之道。《玄门大论》以精为“虚妙智照之功”，《吐纳经》说精为“血脉之川流”，“人之所由生”。随道教内丹学的兴起，内丹家把精作为炼丹的药物之一，认为生命之源在于此，它的状况决定人的生命是衰老还是永葆青春。《道枢·百问篇》引钟离权说：精，水中之气。精的功用是化育生命。内丹家划分了先天精与后天精，后天精不能作内炼药物，只有先天精即所谓元精才能作为炼养之用。元精为身中无形之精，乃生命的本原，静极而动，动而能生身中水液，系生命之源泉。 |