| 常识 | 神秀 |
| 释义 | 神秀（约606—706）唐汴州尉氏（今属河南）人，俗姓李。少时出家，为禅宗五祖弘忍的著名弟子，位居“上座”。据传，曾作“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”偈语一首，表达自己的主张，未得弘忍“印可”。弘忍死后，赴江陵当阳（今属湖北）传授禅法。武周时，奉诏入都，备受礼拜，为武则天、中宗、睿宗所尊崇，号称“三帝国师”。在北方传“渐悟”禅学，为禅宗北宗的创始人。一说著有《观心论》。卒后，唐中宗在嵩山狱寺为其起塔，追谥“大通禅师”。 神秀（约606—706）唐僧人。禅宗北宗创始人。俗姓李。开封尉氏（今属河南）人。少习儒道，博学多闻。后奋志出家，受具足戒，深究佛典。相传五十多岁时至蕲州双峰山东山寺弘忍处受教，“服劳六年，不舍昼夜”，深受器重，弘忍认为“东山之法，尽在秀矣”，被尊为上座，作“教授师”。后弘忍为选法嗣令门人各作一偈，神秀偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”弘忍认为未见本性，未付衣法。弘忍死后，到荆州当阳玉泉山传授禅法二十余年，四海僧俗闻风而至，声誉甚高。90岁时诏至洛阳，又入长安内道场，武则天亲加礼拜，唐中宗、睿宗益加礼重。有“二京法主，三帝国师”之称。卒谥“大通禅师”。因在北方传“渐悟”禅学，其法系被称为“北宗”。后慧能弟子神会出而论定南北宗是非，以神秀之禅由方便入为渐门，故有南顿北渐之分、“南能”、“北秀”之说。北宗禅仅传数代即衰。其再传弟子道璇曾将北宗禅传往日本。其禅法继承了道信、弘忍以心为宗的传统。认为“一切佛法，自心本有”，反对“将心外求”。禅风以“拂尘看净，方便通经”为特点，主张体用互即，动静一体。传说著有《观心论》一卷，其残本于敦煌发现。又其门下传有他所作《大乘五方便》（一作《北宗五方便门》，又作《大乘无生方便门》），亦在敦煌发现它的写本（巴黎图书馆藏有两本）。弟子主要有义福、敬贤、普寂、惠福等。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。