| 释义 |
《礼记集解》清孙希旦撰。六十一卷。采取东汉郑玄《礼记注》和唐孔颖达《礼记正义》，兼及宋元以来诸儒之说，欲以推寻“先王制作之意”，而求“天理人心之所安”，对宋儒性理之学有所阐发；对于名物制度的考释，虽称详细，但不精核。
礼记集解书名。清孙希旦撰。六十一卷。作者首取东汉郑玄《礼记注》、唐孔颖达《礼记正义》，删其繁，掇其要；次及宋元以来诸经说，苟有未当，则断以己意。评考名物制度，务求确有依据。学宗程朱，其经解多从朱熹之说。谓《经礼》、《曲礼》之辨，以朱说为是。认为《经礼》即《仪礼》，《曲礼》即《仪礼》中之“仪文曲折”，而“非别有《曲礼》之书至于三千篇之多也”（卷一）。又谓《礼记》中《曲礼》、《少仪》、《内则》、《玉藻》诸篇，均为周末儒者各以其所传习者记之，“可补《礼经》之所未评者”（同上）。又据《史记》证《王制》篇作于汉代。其于篇名解题，一反历来解经家望文生义之臆说，认为《礼记》诸篇，多以篇首两字名篇，而非别有他义。论说颇多新解。有咸丰十年（1860）瑞安孙氏盘谷草堂刊本和同治七年（1868）刻本。 |