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常识	礼记
释义	《礼记》亦称《小戴记》或《小戴礼记》。战国时至西汉初的儒家各种礼仪著作选集。儒家经典之一。西汉初，刘向编定《礼记》一百三十篇。戴德删其繁重，选定八十五篇，称作《大戴礼记》；戴圣又从《大戴礼记》选定四十九篇，称作《小戴礼记》。内容有《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼运》、《学记》、《中庸》、《大学》等，大率是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记，为研究中国古代礼制、儒家哲学与美学思想的重要资料。注释有东汉郑玄《礼记注》、唐孔颖达《礼记正义》、清朱彬《礼记训纂》、孙希旦《礼记集解》等。 礼记礼仪论著选集。相传为孔子死后其门人所记。各篇写作年代不一。编定成书则在西汉。为研究中国古代社会组织、生活习俗、儒家学说和文物制度的重要著作。据汉郑玄《六艺论》，汉儒戴德传《礼》八十五篇，称《大戴记》；其侄戴圣传《礼》四十九篇，即为今本《礼记》，故又名《小戴记》。《礼记》中的议论文如《礼运》、《乐记》等，气势宏伟，结构谨严；记叙小品如《檀弓》、《仲尼燕居》等写得生动形象，反映出不同环境中的人物心理；《檀弓下·苛政猛于虎》篇，文笔简练，篇末点题，发人深省；《齐大饥》章只八十余字，却把黔敖的倨傲，饥者之不屈，写得栩栩如生。而对服饰、语气神态的描写又近于小说，不少篇章在文学上作了合理的想像。其中《乐记》篇，对后世文艺思想有重大影响。此书至唐列为“九经”之一，宋列“十三经”中，是士人必读之书，对后代的思想、文学有一定影响。注本有汉郑玄《礼记注》、唐孔颖达《礼记正义》、清朱彬《礼记训纂》、孙希旦《礼记集解》等。 礼记书名。儒家经典之一。亦称《小戴礼》、《小戴记》、《小戴礼记》。战国至汉初儒家学者各种仪礼论文选集。相传西汉戴圣编。四十九篇。成书过程有二说：东汉郑玄《六艺论》称，《汉书·艺文志》著录之《记》百三十一篇，戴德及其侄戴圣分别传授，德所传为《大戴礼记》，圣所传为《小戴礼记》；晋陈邵《周礼论序》则谓，戴德删古《礼》二百零四篇为八十五篇，为《大戴礼记》，戴圣又删八十五篇为四十九篇，为《小戴礼记》。《隋书·经籍志》同后说。唐孔颖达《礼记正义序》：“《中庸》是子思伋所作，《缁衣》公孙尼子所撰。郑康成云，《月令》吕不韦所修。卢植云，《王制》谓汉文时博士所录。其余众篇皆如此例，但未能尽知所记之人也。”此书保存了儒家思想的重要资料。《中庸》篇发挥孔子的中庸思想，认为“诚”是至上道德及世界本原。《大学》篇提出为政的三条纲领（明明德、亲民、至于至善）及八条目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。《礼运》篇记述了“天下为公”的大同理想。凡此均于后代思想甚有影响。注释主要有东汉郑玄注、唐陆德明音义、唐孔颖达《礼记注疏》，宋卫湜撰《礼记集说》，清孔希旦撰《礼记集解》。
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