| 常识 | 知言 |
| 释义 | 知言书名。亦名《胡子知言》。南宋胡宏撰。六卷。为著者平日论学言治之随笔札记，于道、理、心、性、天理、人欲诸理学范畴，均有所论述，尤于论性特详，系统反映著者之理学思想。原无篇名，明人仿《论语》，以每篇开头二字名篇。是书惟明《永乐大典》所藏本尚不失其真。今通行本系明孝宗弘治间新安程敏政汇次。 知言中国古代哲学用语。“知”，指分析、了解。即通过言辞而察知其真意。《论语·尧曰》：“不知言，无以知人也。”《孟子·公孙丑上》：“何谓知言？曰：‘诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。’”南宋朱熹注：“人之有言，皆本于心……即其言之病，而知其心之失。”（《孟子集注》）孟子又说：“我知言，我善养吾浩然之气。”（《孟子·公孙丑上》）孟子认为自己有两个长处：一是“知言”；二是“善养浩然之气”。“知言”，主要是善于分析四类言辞：不全面的言辞，即“诐辞”；过分的言辞，即“淫辞”；不合正道的言辞，即“邪辞”；掩饰理穷的言辞，即“遁辞”。不仅如此，孟子认为“知言”还在于进一步找到四类言辞的症结所在。这就是“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷”（同上）。要真正做到“知言”，必须遵循“知人论世”（《孟子·万章下》）和“以意逆志”（同上）两条原则。 |
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