| 释义 |
知易行难中国古代认识论命题。源出《左传·昭公十年》：“非知之实难，将在行之。”认为知容易，行困难。伪《古文尚书·说命中》亦称“非知之艰，行之惟艰”。
知易行难中国古代的一种知行观。语出《左传·昭公十年》：“非知之实难，将在行之。”认为知道一件事情并不难，难在付诸行动。其中含有反对知与行脱节的意思。又伪《古文尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰”，并认为“王忱不艰”，强调了“知”对于“行”的重要性。北宋程颐虽肯定“知之非艰，惟行之艰”命题，但提出“行难，知亦难”（《遗书》卷十八）的见解，强调了“知”的作用，得出了“知先行后”的结论。南宋朱熹又回到知易行难的传统见解上，认为“《书》曰‘知之非艰，行之惟艰’，工夫全在行上”（《朱子语类》卷十三），强调道德践履的重要性。明清之际王夫之则认为“故‘知之非艰，行之惟艰’，艰者先，先难也，非艰者后，后获也”（《尚书引义·说命中二》），得出“行先知后”的结论，与程朱的“知先行后”观点相对立。 |