| 常识 | 真谛 |
| 释义 | 真谛①（Paramārtha，499—569）音译波罗末陀，一名拘罗那陀（Kulanātha），意译“亲依”。古印度西部优禅尼国僧人。应南朝梁武帝邀请，于中大同元年（546），携带经论梵本二百四十夹来华，到达南海（治今广东广州），随即北上，沿途停留。太清二年（548）抵建康（今江苏南京），深受礼敬。后因战乱，辗转游历今苏、浙、赣、闽、广等地，虽流徙不定，但仍随方翻译讲习，未尝中止。自梁武帝末至陈宣帝初二十余年间，共译经论疏记等四十九部，一百四十二卷，现存二十六部，八十七卷。弘扬瑜珈学派无著和世亲的学说，尤以《摄大乘论》的译本（本论三卷，释论十二卷），对传播大乘有宗思想有较大影响。为当时著名的佛学翻译家和义学大师。②佛学概念。指真实不虚之道理，与俗缔（世缔）对称，合称二缔。 真谛（Paramārtha， 499—569）音译“波罗末陀”或“拘那罗陀”，意译“亲依”。南朝梁陈僧人。中国佛教四大译经家之一。本古印度西部优禅尼国人，后至扶南（今柬埔寨）。应梁武帝请，于中大同元年（546）到达南海（今广州），两年后至建业（今南京），住正观寺。时值梁末战乱，辗转流寓今苏、浙、赣、闽等地，沿途译经，后重回广州，从学者众。在广州刺史欧阳𬱟父子支持下，专心从事译经。据《开元录》记载，二十二年中，共译经论纪传四十九部，一百四十二卷。经过刊定，现存二十六部，八十七卷。主要有《唯识论》、《摄大乘论》、《释大乘论释》、《十七地论》、《金光明经》、《无上依经》、《仁王般若经》、《广义法门经》、《律二十二明了论》等，较系统地介绍大乘瑜伽行派思想，但偏重《摄大乘论》，后形成摄论学派。弟子甚多，传《摄论》之学的有慧恺、智敫、道尼、法泰、曹毗、僧宗、慧旷等。 真谛（Paramārtha，499—569）音译波罗末他，亦名拘罗那他（Kulanātha），意译“亲依”。南朝梁、陈时佛教学者。与鸠摩罗什、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。西天竺（古印度西部）优禅尼国人。出家后遍访名师，学通内外，尤精大乘之说。中大同元年（546）应梁武帝聘请来华，因时局不宁，流寓今苏、浙、赣、闽等地，沿途从事译经，最后至广东，与弟子专心译经。先后译出经论六十四部二百七十八卷，主要介绍有关大乘瑜伽宗的思想。所译《摄大乘论》对中国佛教思想有较大影响。生平事迹见《宋高僧传》卷五、卷八。 真谛 499—569南朝梁陈时期佛教学者。印度西部优禅尼国人。受梁武帝聘请，于大同十二年(546)来华，恰逢社会动乱，流寓浙、赣等地，最后到了广东。他翻译了很多经论，以有关大乘瑜伽行宗的为主，其中《摄大乘论》，对中国佛教思想发生较大影响。共译佛经四十九部，一百四十二卷，与鸠摩罗什、玄奘并称中国佛教三大翻译家。 |
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