《荀子》 

《荀子》一书共三十二篇，以哲学论文和政论文为主。《荀子》认为自然界的存在不以人的意志为转移，同时又指出人类对于自然界也不是无能为力；人类可能通过自己的努力去驾御自己。《荀子》特别强调人的创造能力，强调人对自然界作斗争的重要意义，正确说明了人与自然的关系，提出了一种唯物主义的世界可知论。在人性论问题上，《荀子》提出了人性“恶”的观点，认为人性中本来不包括象尊君、孝亲、守法、循礼等所谓“善”的品质，人性只是“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害”。(《荀子·荣辱》)。人类的道德观念是后天才形成的。《荀子》的政治思想反映了新兴封建地主阶级的要求，提出了以礼治为主，而兼施之以法治的治国主张。但是《荀子》所说的礼，不同于维护奴隶主世袭制的礼。“虽王公士大夫之子孙，不能属于礼，则归之庶人，虽庶人之子孙，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”(《荀子·王制》)《荀子》十分强调礼乐的社会作用，认为礼乐是圣人制定的，用来调节上下关系的工具；没有礼乐，社会就很可能陷于混乱。《荀子》的文学思想是重质尚用，反对华而不实的文章，要求文学和政治紧密结合。《荀子》一书虽文采不足，但质朴简约，谨严绵密，剖析事理，非常透辟。《汉书·艺文志》载孙卿赋十篇，今《荀子》书中只有《礼》、《智》、《云》、《蚕》《箴》五篇。《荀子》在汉代被称为《荀卿新书》，有十二卷三十二篇。唐代人杨倞曾为该书作注，现有《四部丛刊》和《四部备要》本。清人王先谦的《荀子集解》，汇集了很多学者的研究成果，并提出自己的见解，资料详实，考证精确，是一部很有参考价值的学术著作。有商务印书馆影印本。另外，今人较好的《荀子》注本有梁启雄的《荀子简释》。