常识 | 盛世危言 |
释义 | 《盛世危言》近代郑观应著。辑录清光绪六年(1880)《易言》一书刊行后至光绪十九年间文章。名取《论语》“邦有道,危言危行”之意。以道器观为统领,认为“道为本,器为末;器可变,道不可变。庶知所变者富强之权术,非孔孟之常经也”。因而全书以《道器》为首篇。认为“道自虚无,始生一气,凝为太极”,强调“气由道出”,“道本气末”。但为富国强兵,主张学习西方“形器之学”。又强调“非小不足以见大,非践迹不足以穷神”。道通过器才能发现和穷尽,道器互相依存,两者必须相结合,“虚中有实,实者道也;实中有虚,虚者器也。合之则本末兼赅,分之则放卷无具”。《道器》篇下,又列《学校》、《西学》、《考试》、《议院》、《吏治》等篇,提出“地尽其利,人尽其才,物畅其流”,以发展资本主义;设立议院,实行“君民共主”。蔡元培评价该书说:“以西制为质,而集古籍及近世利病发挥之。时之言变法者,条目略具矣。”(《蔡元培年谱》)刊行后,在思想界影响颇大。版本较多,经作者手订的有三种:光绪二十年的五卷本、光绪二十一年的十四卷本、光绪二十六年的八卷本,篇数及篇名亦有变动。辛亥革命后,作者又另编《盛世危言后编》。此外,坊间自行翻刻者,版本繁多,卷数和编排均有差异。该书正文之后,有附录若干篇,保存了一些可供参考的资料。收入《郑观应集》。 盛世危言书名。清郑观应著。系著者多年留心中外时事之代表作。光绪二十年(1894)刊行,五卷,凡五十七篇,附录十九篇。《道器》系该书总论,《学校》、《考试》、《议院》诸论,提出发展资本主义之主张。于中西政教之利弊、得失,国家之治乱、盛衰,考究甚详。自称“是书专纪时务”(《凡例》),认为西方富强之本,“不尽在船坚炮利,而在议院,上下同心,教养得法”,使“人尽其才”,“地尽其利”,“物畅其流”(《初刊自序》)。然其思想仍未摆脱“中学为体,西学为用”之局限,谓“道为本,器为末;器可变,道不可变。庶知所变者富强之权术,非孔孟之常经也”(《凡例》)。此书当时在宣传变法方面起过很大作用。曾根据时局变迁,几次增订重版,以使“未言者尽言之”。计有增订新编十四卷本(1895年版)、八卷本(1900年版)等。辛亥革命后,著者又另编《盛世危言后编》。 |
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